84 -{ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ}:

يدُلّ أن الإقرارَ ليس بشهادةٍ، خلاف مذهب"المدونة"؛ وفيه خلافٌ.

85 - {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} :

ذَمَّهم على الإيمان بالبعض مِن حيث قصْرُ الإيمان عليه. ولمَّا كان قد يُتوهم أن إيمانَهم بالبعض قد يخفِّف عنهم العذاب، ذكَر جزاءَههم بصيغة الحصر، وإنْ كان عدمُه في مثل هذا التركيب أبْلغَ.

86 - {اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} :

أخذ ابن عطية منه أن مَنْ خُيِّرَ بين شيئين يُعَدُّ متَنَقِّلا، يُرَدّ بحديث"كلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ"؛ لا يقال: