أي بعدَ البعثة، فالقضية حَيْنِيةٌ لا دائمة، هذا إنْ جُعِلَتْ خارجية، وأمّا إنْ جُعِلت حقيقيةً فهي دائمة.

والحصر حقيقةٌ؛ لاستلزام الرسالةِ جميعَ أوصافِ الكمال.

446 -{وَكَأَيِّنْ}:

أنشد ابن عطية هنا:

وَكَائِنْ تَرَى مِنْ صَامتٍ لَكَ مُعْجِبٍ ... زِيَادَتُهُ أَوْ نَقْضهُ في التكَلُّمِ