على نفسه، فأجاز سحنون هروبه، ومنعه غيره.

59 -{مِنْكُمْ}:

احتراس؛ لأن النفوس تأْنَفُ مِن أن يَأْتَمَّ عليها من هو مثلها، أو من قبيلتها أو قرابتها.

65 - {ثُمَّ لَا يَجِدُوا} :

أتى بـ"ثُمَّ"لأن ما يوجد حين الحكمِ من الحرج معْفُوٌّ عنه لأنه جِبِلِّي.

66 - {مَا فَعَلُوهُ} :

ضميرُه المنصوب، عائدٌ على المذكور وهو المكتوب، ولا يصحُّ عَوْدُه على أحد الشيئين؛ لأنّ ثبوتَ أحدِهما لا يرتفعُ إلا بنفْيِهما، ضرورةَ أنّ الموجبةَ الجزئية، تُناقِضُها السالبة الكلية.