وليسَتِ الزِّيادةُ بتَكْثِيرِ أمْثالٍ في الْمَحَلِّ الواحِدِ لاِسْتِحالتِهِ، بلْ يَتَقَرَّرُ بِزِيادةِ جواهر في القلب يكون محلا للمزيد، أو مزاد في أزمنة المرض.

17 -{وَتَرَكَهُمْ}:

الآمِدِي:"منع المعتزلة وصفه تعالى بـ"الترك"، وأجازه أهل السنة مستدلين بهذه الآية".

20 - {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} :

ولم يقل في الرعد"يكاد كذا"، لإتيان البرق بغتة فلا يستعد له، ويستعد للرعد لدلالة البرق قبله عليه.

48 - {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ} :

قول ابن عطية:"أحاديث الشفاعة متواترة"، يعني التواتر المعنوي؛