8 -{تَبْصِرَةً}:

مفعولٌ من أجله، وكذا ما عُطف عليه، وذلك بَيِّنٌ على أصلنا في خلق الأفعال لاتحِّادِ الفاعل، ولا يتقرّرُ عَلى مذهب المعتزلة لعدم اتحاده.

10 - {لَهَا طَلْعٌ} :

قولُ ابن عطية:"الْكُفُرَّى"، هو الْجُفُّ الذي يكون فيه العُرْجُون.

14 - {وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ} :

قول ابن عطية:"الألف واللام منِ الأيكة غير معرّفتين؛ لأن"أَيْكة"اسمُ عَلَمٍ كطلحة، يقال أيكة ولَيْكة، فهي كالألف واللام في الشمس والقمر، وفي الصفات الغالبة". قال:"وفي هذا نظر"؛ يريد: لأن ليكة