إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 387
الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. مع: ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر المبتدأ «أولئك» وهو مضاف. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة «مع الذين» متعلق بخبر محذوف للمبتدأ. تقديره: مقيمون.
أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأنعم.
مِنَ النَّبِيِّينَ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذين» لأنّ «من» حرف جر بيانيّ. التقدير: حال كونهم من النبيّين.
وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ: أسماء معطوفة بواوات العطف على «النبيّين» وتعرب إعرابه وعلامة جر «الشهداء» الكسرة.
وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقًا: الواو حرف عطف. حسن: فعل ماض مبني على الفتح. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل والكاف حرف خطاب. رفيقا: تمييز منصوب بالفتحة المنوّنة. وفيه معنى التعجب كأنّه قيل: وما أحسن أولئك رفيقا ويجوز أن يكون «رفيقا» حالا من اسم الإشارة.
** وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ: التقدير: ومن يطع أوامر اللّه والرسول وبعد حذف المضاف المنصوب - أوامر - انتصب المضاف إليه لفظ الجلالة على المفعولية. وجاء الفعل «يطع» مفردا مع «من» مراعاة للفظها وأشير إلى «من» بأولئك وهو صيغة جمع وذلك مراعاة لمعنى «من» لأنّ «من» مفردة لفظا مجموعة معنى .. كما حذفت الصفة المشار إليها بعد «أولئك» اختصارا. أي المطيعون.