فهرس الكتاب

الصفحة 897 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 309

مَكانَ زَوْجٍ: اسم موضع منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة ويجوز أن يكون مفعولا به بالمصدر «استبدال» زوج: أعرب.

وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطارًا: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «أردتم» وتعرب إعرابها. إحدى: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر و «هنّ» ضمير الغائبات المتصل مبني على الفتح في محل جرّ بالإضافة. قنطارا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.

فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: ناهية جازمة. تأخذوا:

فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. منه: جار ومجرور متعلق بتأخذوا. شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.

أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتانًا: الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. تأخذونه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. بهتانا: حال من واو الجماعة في «تأخذون» بمعنى: باهتين وآثمين. ويجوز أن يكون مفعولا لأجله منصوبا بالفتحة المنوّنة.

وَإِثْمًا مُبِينًا: معطوف بواو العطف على «بهتانا» ويعرب مثله. مبينا:

صفة - نعت - للموصوف «إثما» منصوب مثله بالفتحة المنوّنة.

** اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ: المعنى: وإن شئتم استبدال زوجة مكان أخرى أي تطليق امرأة وتزّوج أخرى. يقال: هذه زوجي وهذه زوجتي. قال الفيّوميّ: الرجل زوج المرأة وهي زوجه أيضا .. هذه هي اللّغة العالية وبها جاء القرآن الكريم نحو: «اسكن أنت وزوجك الجنّة» والجمع فيهما: أزواج .. قاله أبو حاتم وأهل نجد يقولون في المرأة: زوجة - بالهاء - وأهل الحرم يتكلمون بها وعكس ابن السّكّيت فقال: وأهل الحجاز يقولون للمرأة: زوج - بغير هاء - وسائر العرب يقولون: زوجة - بالهاء - وجمعها: زوجات والفقهاء يقتصرون في الاستعمال عليها للإيضاح وخوف لبس الذكر بالأنثى إذ لو قيل:

تركة فيها زوج وابن لم يعلم أذكر هو أم أنثى؟

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت