إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 108
فارقة. عبادا خبر «كان» منصوب بالفتحة. لي: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عبادا» .
مِنْ دُونِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عبادا» اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ: الواو استئنافية أو زائدة. لكن: حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف من «لكنّ» ويفيد التحقيق. كونوا أعربت. ربانيّين:
خبر «كونوا» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
بِما كُنْتُمْ: الباء حرف جر و «ما» مصدرية. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع لأنه اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور و «ما» المصدرية وما تبعها بتأويل مصدر في محل جر بالباء السببية والجار والمجرور متعلق بكونوا.
تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ: الجملة الفعلية: في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الكتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «كنتم تعلمون الكتاب» صلة الموصول «ما» لا محل لها من الإعراب.
وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ: معطوفة بالواو على «بما كنتم تعلمون الكتاب» وتعرب مثلها.
** وَالْحُكْمَ: معناها هنا: الحكمة: وهي فقه الشريعة والعلم النافع. وأصل «الحكم» كما يقول الفيّوميّ: القضاء وأصله: المنع .. يقال: حكمت عليه بكذا: إذا منعته من خلافه فلم يقدر على الخروج من ذلك وحكمت بين القوم: بمعنى: فصلت بينهم فأنا حاكم - اسم فاعل - وحكم بفتح الحاء والكاف - مثله. وجمعه: حكام. والفعل الرباعي «أحكم» نحو: أحكمت الشيء: بمعنى أتقنته فاستحكم هو: صار كذلك. ويأتي الفعل مشدّدا - مضعّفا - أي حكّمت نحو: حكّمت الرجل بمعنى: فوّضت الحكم إليه .. وتحكّم في كذا: أي فعل ما رآه. أمّا «الحكمة» فإنها مشتقة من «الحكمة» بفتح الحاء والكاف. سمّيت بذلك أي تطلق على الدابّة لأنّها تذلّلها لراكبها حتّى تمنعها الجماع ونحوه .. والحكمة تمنع صاحبها من أخلاق الأرذال.