فهرس الكتاب

الصفحة 314 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 315

وَيَعْقُوبَ: اسم منصوب بإن لأنه معطوف على «إبراهيم» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - لأنه اسم أعجمي - غير عربي - وعلم.

وَالْأَسْباطَ: الواو حرف عطف. الأسباط: اسم معطوف على «إبراهيم» منصوب مثله بإن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

كانُوا: الجملة الفعلية مع خبر «كان» في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة.

هُودًا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة.

أَوْ نَصارى: حرف عطف للتخيير نصارى: خبر «كان» لأنه معطوف على «هودا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.

قُلْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر في آخره وحذفت واوه - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين: سكون الواو وسكون اللام والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.

أَأَنْتُمْ: الهمزة حرف توبيخ بلفظ استفهام. أنتم: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

أَعْلَمُ: خبر المبتدأ «أنتم» مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - صيغة أفعل التفضيل - وبوزن الفعل والجملة الاسمية «أنتم أعلم» في محل نصب مفعول به بقل - مقول القول-

أَمِ اللَّهُ: حرف عطف وهي «أم المتصلة» لأنها مسبوقة بهمزة استفهام وكسرت ميمها لالتقاء الساكنين: سكونها وسكون الألف بعدها. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على الهاء

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت