إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 299
أَنْ أَوْحَيْنا: حرف مصدري. أوحينا: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» المؤخر. التقدير: أكان إيحاؤنا إليك عجبا للناس.
إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلق بأوحينا. من: حرف جر بياني.
و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «رجل» .
أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ: حرف تفسير لأنّ الإيحاء فيه معنى القول. أنذر: فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. الناس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ويجوز أن تكون «أن» مخففة من الثقيلة وأصله: أنه أنذر الناس على معنى: أن الشأن قولنا «أنذر الناس» فتكون الجملة الفعلية «أنذر الناس» في محل رفع خبر «أنّ» ويجوز أن تكون في محل جر أي المصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: بأن أنذر الناس .. أي بإنذار الناس، والجار والمجرور متعلق بأوحينا.
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا: معطوفة بالواو على «أنذر» وتعرب مثلها. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر «أنّ» المقدم. قدم: اسم «أنّ» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة. صدق: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. و «أنّ» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر