{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً} أي ولكل روح منهاج وقبله معارج في وجود الذات وحقيقة الصفات فعين العيان قبله الأرواح البقائية وأنوار المشاهدة هي قبلة الأرواح الشائقة وحسن الصفات هو قبله أرواح الموانسة ونفخات بساتين الغيب هي قبله الأرواح الروحانية هوموليها أي تلك الروح الرحمانية هي قاصدة اياها بجناح الشوق مجذوبة بجيال العشق إلى معدن الالويهة الصمدية ولكم واحدة منها مطلبع ومنبع فبعضها والهات وبعضها عاشقات وبعضها مونسات وبعضها فانيات وبعضها باقيات وبعضها صاحيات وبعضها ساكرات من هول المقامات وكشف المشاهدات وبروز المعائنات وإدراك المغيبات فاستبقوا الخيرات خاطب بهذا أهل الاستقامة أي سارعوا صرف الانانية فإنه أعلى الدرجات لأنهن اعنى أرواح أهل الوسائط في حلى الأرادات وانتم أهل النهايات اينما تكونوا نوايات بكم الله جميعا أي أرواح خواص أهل المعرفة ورواح السائرة في ميادين الأزلية ياتى بهن الله جميعاً بعد محوالاردات واضمحلال الرسومات في سرادق البقاء ويسقى كل روح من الأرواح بكاس اصفاء شراب الوصال ويكشف لها جمال الحق حتى يكونوا هناك جميعاً في عميم العطاء {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} قادر على ان ينشق أرواح السابقين والمتصدين روائح غير الانانية ونسيم ورد الوحدانية في مقلم الاستقامة.