{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) }

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا: اللَّهُ: لفظ الجلالة، مبتدأ مرفوع. وَلِيُّ: خبر المبتدأ مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* وجملة"اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ:

يُخْرِجُهُمْ: يُخْرِجُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به. مِنَ الظُّلُمَاتِ: جار ومجرور متعلقان بـ"يُخْرِجُهُمْ"، إِلَى النُّورِ: جار ومجرور وهو متعلّق بـ"يُخْرِجُهُمْ".

* وفي محل الجملة ما يلي:

1 -جملة تفسيرية للولاية، فلا محل لها من الإعراب، وهذا هو الوجه الأحسن عند أبي حيان.

2 -أو هي خبر ثان للفظ الجلالة"اللَّهُ".

3 -أو هي في محل نصب حال من الضمير في"وَلِيُّ".

4 -في محل نصب حال من الموصول"الَّذِينَ".

5 -أو في محل نصب حال من الخبر"وَلِيُّ"ومن"الَّذِينَ"معًا.

6 -استئناف مبين ومقرر للولاية.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ:

وَالَّذِينَ: الواو: حرف عطف، الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كَفَرُوا: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل مثل"آمَنُوا". أَوْلِيَاؤُهُمُ: مبتدأ، والهاء في محل جر بالإضافة، الطَّاغُوتُ: خبر المبتدأ مرفوع.

* وجملة"أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ"خبر عن المبتدأ الأول"الَّذِينَ".

* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ"معطوفة على جملة الاستئناف"اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا"فلا محل لها من الإعراب.