وجملة:"حرّم الربا"لا محلّ لها معطوفة على جملة أحلّ اللّه البيع.

وجملة:"من جاءه موعظة"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"جاءه موعظة"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "1".

وجملة:"انتهى"فِي محلّ رفع معطوفة على جملة جاءه موعظة.

وجملة:"له ما سلف"فِي محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.

وجملة:"سلف"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"أمره إلى اللّه"فِي محلّ جزم معطوفة على جملة له ما سلف.

وجملة:"من عاد"لا محلّ لها معطوفة على جملة من جاءه ...

وجملة:"عاد"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "2".

وجملة:"أولئك أصحاب"فِي محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء.

وجملة:"هم فيها خالدون"فِي محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ أولئك"3".

الصرف:

(الربا) ، الألف أصلها واو لأنه من ربا يربو ، ولهذا رسمت الألف طويلة ، تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا.

(المسّ) ، الاسم من مسّ يمسّ باب نصر بمعنى الجنون.

(موعظة) ، مصدر ميميّ من وعظ جاءت التاء فِي آخره زائدة ، وزنه مفعلة بكسر العين لأن فعله معتلّ الفاء ، محذوفة فِي المضارع (انظر الآية 66 من هذه السورة) .

(قالوا) ، فيه إعلال بالقلب ، قلبت الواو ألفا لمجيئها متحرّكة بعد فتح أصله قولوا (الآية 14) .

(1 ، 2) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.

(3) أو فِي محلّ نصب حال من أصحاب.