فَاسْعَوْا فامشوا، وعبّر بالسعي إشارة إلى أنه يطلب من المسلم القيام للجمعة بهمّة ونشاط، وجد وعزيمة، لأن لفظ السعي يفيد الجد والعزم. إِلى ذِكْرِ اللَّهِ للصلاة. وَذَرُوا الْبَيْعَ اتركوا عقد البيع وسائر وجوه المعاملات. ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ أي السعي إلى ذكر الله خير لكم من المعاملة، فإن نفع الآخرة خير وأبقى. إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ الخير والشر الحقيقيين، فإن علمتم أنه خير فافعلوه.
قُضِيَتِ الصَّلاةُ أدّيت وفرغ منها. فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ أي فتفرقوا، وهو أمر بعد حظر، فيفيد الإباحة لا الوجوب، واحتج به من جعل الأمر بعد الحظر للإباحة. وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ اطلبوا الرزق. وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً اذكروه في مجامعكم ومجالسكم ذكرا كثيرا.
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ تفوزون بخير الدارين.
وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً التجارة تشمل كل أنواع الكسب، واللهو: الطبول والمزامير ونحوها. انْفَضُّوا إِلَيْها انصرفوا إلى التجارة، وإلى اللهو. وَتَرَكُوكَ قائِماً على المنبر وأنت تخطب. قُلْ: ما عِنْدَ اللَّهِ من الثواب. خَيْرٌ للذين آمنوا من اللهو ومن التجارة، لأن ثواب الله محقّق مخلّد، بخلاف ما يتوهم من نفع اللهو والتجارة. وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ فتوكلوا عليه واطلبوا الرزق منه، فكل ما ييسر الله للإنسان من رزق عائلته هو من رزق الله تعالى.
سبب النزول: نزول الآية (11) :
وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً ..: أخرج أحمد والشيخان (البخاري ومسلم) والترمذي عن جابر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ أقبلت عير قد
قدمت، فخرجوا إليها حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا، فأنزل الله تعالى:
وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً.
وأخرج ابن جرير عن جابر أيضا قال: كان الجواري إذا نكحوا كانوا يمرون بالكبر والمزامير، ويتركون النبي صلى الله عليه وسلم قائما على المنبر، وينفضّون إليها. وأخرج ابن المنذر عن جابر أن الآية نزلت في الأمرين معا: قصة النكاح، وقدوم العير معا من طريق واحد.