الثاني: ما لا يقع عليه حس من المعدوم أو الموجود، الذي لا يدرك مما هو
غائب عن الحس.
(الْمُهَيْمِنُ) قيل: بمعنى الأمين عن ابن عباس.
وقيل: الشهيد عن قتادة، كأنه شهيد على إيمان من آمن به.
وقيل: معناه معنى (المؤمن) إلا أنه أشد مبالغة في الصفة، جاء على الأصل في
(المؤمن) إلا أنه قلبت الهمزة هاء، وفخم لتفخيم المعنى.
(المؤمن) الذي أمن العباد أن يكون ظالما لهم، إذ قال (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) .
(القدوس) المُعظم بتطهير صفاته أن يدخل فيها صفة نقص.
(السلام) الذي يسلم من كل آفة.
(الجبار) العظيم الشأن في الْمُلكِ والسلطان، وذلك لا يوصف به على
الإطلاق إلا الله تعالى، وإذا وصف به العبد، فهو على وضع نفسه في غير موضعها،
وهو ذم على هذ المعنى.
(المتكبر) الذي تكبر عن كل شيء عن قتادة.
وقيل: (المتكبر) المستحق لصفات التعظيم. انتهى انتهى {تفسير ابن فورك، 4/} ...