الكثير للقلب وهو أن لا يفتر القلب عن المشاهدة ولا يغفل عن الحضرة بحال الا تراه لما

رجع إلى المعلوم وقت.

وقال: (سبحوه بكرة وأصيلا)

الأحزاب: (42) وسبحوه بكرة وأصيلا) [الآية: 42] . وأنشد:

الله يعلم اني لست أذكره

وكيف أذكره من لست أنساه

قال أبو الحسين بن هند: ناداهم ثم خص النداء ثم كونهم ثم أشار إليهم بالتوحيد ثم

أمرهم بإقامة العبودية ثم من على نبيهم بذلك ولم يمن عليهم فإنه إنما خصهم بسببك

والذكر إقامة العبودية.

قال على بن عبد الرحيم:

أموت إذا ذكرت ثم احيا

ولولا ما أؤمل ما حييت

وأحيا بالمنى وأموت شوقا

فكم احيا عليك وكم أموت

عجبت لمن يقول ذكرت ربي

وهل انسى فاذكر من هديت

شربت الحب كأسا بعد كأس

فما نفد الشراب ولا رويت

قوله تعالى: (هو الذي يصلي عليكم وملائكته)

الأحزاب: (43) هو الذي يصلي) [الآية: 43] .

قال أبو بكر بن طاهر: علامة صلاة الله على عبده أن يزينه بأنوار الإيمان ويحليه

بحلية التوفيق ويتوجه بتاج الصدق ويسقط عن نفسه الأهواء المضلة والإرادات الباطلة

ويبدله به الرضا بالمقدور.

قوله تعالى: (تحيتهم يوم يلقونه سلام)

الأحزاب: (44) تحيتهم يوم يلقونه) [الآية: 44] .

قال ابن عطاء: أعظم عطية للمؤمن في الجنة سلام الله عليهم من غير واسطة.

قوله عز وعلا: (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا)

الأحزاب: (45) يا أيها النبي) [الآية: 45] .

قال ابن عطاء رحمة الله عليه: في هذه الآية إنا شرفناك برسالتنا وتخبر عنا خبر

صدق فيهدي بك قلوبا عميا ارسلناك شاهدا لنا لا تشهد معنا سوانا جعلنا الخلق كلهم

يشهدونك ويشهدوننا فيك ولا يشهدك إلا من اثر فيه بركة نظرك فيشهدك ويشهدنا فيك

ومن لم يجعلك الدليل عمى وضل فإنك البشير تبشر من اقبلنا عليك بالرضوان وتنذر

من اعرضنا عنه بالخذلان فإنك محل مشاهدة الخلق إيانا بك اخذناك عنك فلا تشهد

شهودهم غيبناك عنهم فلا يشهدون منك إلا ظاهرك وانت لا تشهد سوانا بحال.

قال الواسطي رحمة الله عليه: شاهدا بالحق للحق إلى الحق مع الحق ليوم لا يقبل

فيه الحق إلا الحق.

قوله تعالى: (وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا)