وهو أن تكل إليه أمورك ولا تتحرك بتدبير ولا سعي.

وقال السري رحمة الله عليه: التوكل ترك تدبير النفس.

قال ذو النون رحمة الله عليه: التوكل التفويض لأمر الله.

قال ابن مسروق: التوكل الاستسلام لجريان القضاء والأحكام.

قال سهل رحمة الله عليه: التوكل الاسترسال بين يدي الله عز وجل.

قوله تعالى: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه)

الأحزاب: (4) ما جعل الله) [الآية: 4] .

قال سهل: التوجه إلى الله قصدا من غير التفات فمن نظر إلى شيء سوى الله فما

هو بقاصد إلى ربه فإن الله يقول: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه (قلب يقبل

به على ربه وقلب يدبر به أمر دنياه.

قوله تعالى: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم)

الأحزاب: (6) النبي أولى بالمؤمنين) [الآية: 6] .

قال سهل: من لم ير نفسه في ملك الرسول (صلى الله عليه وسلم) لم ير ولاية الرسول (صلى الله عليه وسلم) في جميع

الأحوال ولا يذوق حلاوة سنته بحال، لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) هو الأولى بالخلق من أنفسهم

وأموالهم ألا ترى الله يقول: (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) . والنبي (صلى الله عليه وسلم) يقول:

"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين".

قوله تعالى: (وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح)

الأحزاب: (7) وإذ أخذنا من) [الآية: 7] .

قال بعضهم: أخذ ميثاق النبيين بالعموم على لسان السفراء والوسائط وأخذ ميثاق

الرسول (صلى الله عليه وسلم) كفاحا مشافهة بلا واسطة فأظهر الأنبياء مواثيقهم لعمومها واخفى النبي

ميثاقه لأنه في محل الخصوص فأخبر الله تعالى عنه في كتابه بقوله: (فأوحى إلى عبده ما أوحى (وأخبر النبي(صلى الله عليه وسلم) تعجبا فقال:"لو تعلمون ما أعلم"وكذلك مواثيق

خصائص الأحباب تكون سرا لا يطلع عليها سواهم.

قوله عز وعلا: (ليسأل الصادقين عن صدقهم)

الأحزاب: (8) ليسأل الصادقين عن) [الآية: 8] .

قال عبد الواحد بن زيد: الصدق والوفاء لله بالعمل.

قال بعضهم: الصدق أن لا تحزن على المفقود ما دام ذكر المعبود موجودا.