{لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55) } .

لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ:

لَا جُنَاحَ: لَا: نافية للجنس، جُنَاحَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب. عَلَيْهِنَّ: متعلقان بمحذوف خبر"لَا".

فِي آبَائِهِنَّ: متعلقان بمحذوف خبر"لَا"أيضًا، والهاء: في محل جر مضاف إليه. والمعنى: لا إثم عليهن في أن لا يحتجبن من هؤلاء الذين ذكروا في الآية.

قال أبو السعود:"وإنما لم يذكر العم والخال؛ لأنهما بمنزلة الوالدين، ولذلك سُمِّي العم أبًا في قوله تعالى:"وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ. . ." [البقرة: 133] ، وإسماعيل عمّ يعقوب، وقيل غير ذلك في عدم ذكر العم والخال."

* وجملة:"لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة لبيان من لا يجب الاحتجاب عنهم.

وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ: الواو: عاطفة، و"لَا"زائدة لتأكيد النفي، و"أَبْنَاءِ"و"إِخْوَانِ"و"أَبْنَاءِ"معاطيف على"آبَاء"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

إِخْوَانِهِنَّ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه أيضًا.

وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ: مثل:"وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ".

وَلَا نِسَائِهِنَّ: مثل"وَلَا أَبْنَائِهِنَّ"، أي: النساء المسلمات.

وَلَا مَا: مثل ما سبق و"مَا"اسم موصول مبني في محل جر عطفًا على"أَبْنَائِهِنَّ".

مَلَكَتْ: فعل ماض، والتاء للتأنيث. أَيْمَانُهُنَّ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة"مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ"لا محل لها؛ صلة الموصول"مَا".

وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا: