وعلى رأي الزمخشري وقع الاستثناء على الوقت والحال معًا، وهذا لا يجوز على مذهب الجمهور كما ذكر أبو حيان، إلا أن تلميذه السمين

الحلبي ذكر أن الكسائي والأخفش أجازا وقوع الاستثناء على الوقت والحال معًا، نحو: ما قام القوم إلا يوم الجمعة ضاحكين.

2 -الفاعل في فعل مقدر، أي: ادخلوا غير ناظرين إناه.

3 -الضمير في"لَكُمْ"فيكون العامل على هذا"أَنْ يُؤْذَنَ".

نَاظِرِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

إِنَاهُ:

1 -مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وعلى هذا فالمعنى: نضجه أو إدراكه فهو مصدر: يقال: أنى الطعام إِنىَ نحو قلاه قِلىَ.

2 -ظرف زمان، أي: غير منتظرين وقت الطعام. يقال أيضًا: أَنيَ يَأْني إنيًا، أي: حان، وقيل: هو مقلوب من"آن"يئين، أي: حان يحين: قدمت النون قبل الألف، وغيرت الهمزة إلى الكسرة.

وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ:

وَلَكِنْ: الواو: عاطفة، و"لَكِنْ"حرف استدراك، وتقدّمت الآراء في"وَلَكِنْ"التي ترد بعد الواو في الآية الأربعين من هذه السورة.

إِذَا: ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بجوابها"ادْخُلُوا".

دُعِيتُمْ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على السكون، والتاء في محل رفع نائب فاعل.

فَادْخُلُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، والفعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة الشرطية:"إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"لَا تَدْخُلُوا".

* وجملة:"دُعِيتُمْ"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"ادْخُلُوا"لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا: مثل"إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا"والفاء: عاطفة.

* والجملة الشرطية"إِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا"معطوفة على جملة"إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا"لا محل لها.

* وجملة:"طَعِمْتُمْ"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"انْتَشِرُوا"لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

وَلَا: الواو: عاطفة، و"لَا"زائدة لتوكيد النفي.

مُسْتَأْنِسِينَ: اسم معطوف على: