1519 - والباقيات الصلوات الخمس ... أو جملة الأذكار وهي خمس
1520 - وقيل يعني سائر الطاعات ... وجه على كل الوجوه ياتي
1521 - بارزةً ظاهرة يغادرْ ... يترك صفّا مصدر في الظاهر
1522 - وقيل في موضع مصطفينا ... ومثله في الصف خذ يقينا
1523 - ومشفقين مثل خائفينا ... ووجلين اعلم وحاذرينا
1524 - وعضدا عونا معاضدينا ... وموبقا أي مهلكا يقينا
1525 - مواقعوها مثل داخلوها ... وقِبَلا أشياء قابلوها
1526 - وقُبُلا بالضم أي أنواعا ... كل عذاب نوعه يراعى
1527 - جمع قبيل والقبيل الصنف ... هنا وفي الأنعام فيه الخلف
1528 - ليدحضوا ليبطلوا وداحضة ... باطلة فاسمع بلا معارضة
1529 - وموئلا أي ملجأ لا أبرحْ ... أي لا أزال سائرا في المسرح
1530 - والحقب والأحقاب والحقب سنه ... وقيل سبعون فخذها متقنه
1531 - وقل ثمانون وفي المشهور ... يطلق للقليل والكثير
1532 - كالوقت والزمان ثم الحين ... وفي النبا الأحقاب بالتعيين
1533 - معناه أوقاتا بلا نهايه ... خلود أهل الكفر والغوايه
1534 - قل لفتاه الصاحب الملازم ... وسربا أي مذهبا يلائم
1535 - قل نصبا أي تعبا فارتدا ... أي رجعا واتبعا واشتدا
1536 - وقصصا يعني اتباعا للأثر ... إمرا بمعنى منكرا قد اشتهر
1537 - وبعد ترهقني كتلحقني فقل ... زاكية طاهرة فلا تحل
1538 - يريد أن ينقض كاد ينهدم ... وراءهم أمامهم كما علم
1539 - قل رحما أي رحمة فأتبعا ... لحق واقتفى مكان اتبعا
1540 - وسببا هو الطريق الجاري ... وقيل أي قطر من الأقطار
1541 - حامية بحرها قد حميت ... حمئة بحمأ قد حُمئت
1542 - والجبلان هاهنا السدان ... وضم وافتح فيهما وجهان
1543 - وقيل فتح السين في الكسبي ... والضم فعل ربنا العلي
1544 - وقيل بل يفتح في الحسي ... وضمها في كل معنوي
1545 - وقيل إن الفتح لفظ المصدر ... والضم يأتي في اسمه المعتبر
1546 - خرجا خراجا أجرة ورزقا ... ويظهروا يعلوه نقبا خرقا
1547 - يموج أي يضطرب اضطرابا ... ونزلا أي منزلا مثابا
1548 - وبينهم ردمًا وذاك السد ... والزيرة القطعة إذ تمد
1549 - والصدفين الجبلين قطرا ... يعني نحاسا قد أذيب صهرا
1550 - وأصل ما سمي ذا القرنين ... كانت له قرنان في الفودين
1551 - لحم وقد قيل ضفيرتان ... وقيل إذ قابله قرنان
1552 - بالشرق والغرب بغير لبس ... أو سيره إلى قرون الشمس
1553 - والأصل في الفردوس ما تنوعا ... من كل نوع شجر أو جمعا
1554 - قل حولا تغيرا تحويلا ... ثم المداد الحبر خذ تمثيلا
انتهى انتهى {منظومة التيسير في علوم التفسير} .