وقول جبريل له: هديت للفطرة وهديت أمتك، وذلك يعنى: أن النظم التى ستترك عليك لتقيم دولة الاسلام على أساسها وتحكم بها بين الناس أنت وأمتك هى الفطرة التى لا يجد الناس حرجا بالأخذ بها، والفطرة قد ينحرف بها صاحبها ولكنها تبقى دائما ولا تتبدل [17] وهذا يؤكد أن الاسلام دين الفطره البشرية التى ينسجم معها، فالذى خلق الفطرة البشرية خلق لها هذا الدين الذى يلبى نوازعها واحتياحاتها، ويحقق طموحاتها ويكبح جماحها"فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا" [الروم: 30] .
1 -الأبعاد الاجتماعية:
• في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء على اختلاف قومياتهم وألوانهم:
تعنى أن الإسلام يظلل بمبادئه جميع المؤمنين، فلا يفرق بين أسود وأبيض، ولا بين عربي وعجمي، تذوب القوميات كلها في بوتقه الايمان، ثم تسكب في قوالب الامتثال لشريعة الرحمن [18] .
• الرحلة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى رحلة مختارة من لدن اللطيف الخبير، تربط بين عقائد التوحيد الكبرى من لدن إبراهيم وإسماعيل - عليهما السلام - إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين، وتربط بين الأماكن المقدسة لديانات التوحيد جميعا، وكأنما أريد لهذه الرحلة العجيبة: إعلان وراثه الرسول الأخير لمقدسات الرسل قبله، واشتمال رسالته على هذه المقدسات، وارتباط رسالته بها جميعا، فهي رحلة ترمز إلى أبعد من حدود الزمان والمكان، وتتضمن معانى أكبر من المعاني القريبة التي تتكشف عنها للنظرة الأولى [19] .
2 -إن الإسراء من المسجد الحرام للمسجد الأقصى: