وقال عبد الله بن مبارك: المقام في عرضات الشر وأماكنه من أوائل الخذلان، وقد

أمر الله بالفرار منها.

قال الله تعالى: (ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها) .

قال أبو عثمان: أرض الفتنة لا ينبت فيها إلا الفتنة، وأرض الرحمة يصيب الإنسان

رحمتها ولو بعد حين.

قوله تعالى: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين) .

قال سهل: الطهارة على ثلاثة أوجه: طهارة العلم من الجهل وطهارة الذكر من

النسيان وطهارة الطاعة من المعصية.

قال بعضهم: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا (أي يطهروا أسرارهم من دنس

الأكوان.

قال سهل: هذه الطهارة التي ذكر الله هي الطاعة لله عز وجل وإدامة الذكر له سرا

وعلنا.

قال بعضهم: طهارتهم من الأوهام القبيحة والأماني الفاسدة دون ارتكابها.

قوله تعالى: (أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير)

التوبة: (109) أفمن أسس بنيانه) [الآية: 109] .

قال أبو تراب النخشي: من كان ابتداء إرادته على الصحة والسلامة من هواجس

نفسه بلغ إلى الرضوان الأكبر والمقام الأرفع، قال الله: (أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان) .

قال الواسطي رحمة الله عليه: على تقوى من الله لا من نفسه يكون الله أصل ذلك

التقوى.

قوله تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم)

التوبة: (111) إن الله اشترى) [الآية: 111] .

سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت أبا القاسم البزار يقول: سمعت ابن عطاء

يقول: في قوله: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم) قال: نفسك موضع كل

شهوة وبلية ومالك محل كل إثم ومعصية، فأراد أن يزيل ملكك عما يضرك، ويعوضك

عليه ما ينفعك عاجلا وآجلا.

قال سهل: لا نفس للمؤمن إنها دخلت في البيع من الله، فمن لم يبع من الله حياته

الفانية كيف يعيش مع الله ويحيا حياة طيبة قال الله عز وجل: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم) .

قال جعفر في قوله: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم) قال: مكر بهم على لسان

الحقيقة وعلى لسان المعاملة اشترى منهم الأجساد لمواضع وقوع المحبة من قلوبهم

وأحياهم بالوصلة.