وعند الكوفيين هي خبر"كَانَ"؛ لأن النصب عندهم باللام.

* وجملة"مَا كَانَ اللُّه ..."معطوفة على جملة"وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ ..."فلها

حكمها.

بَعْدَ: ظرف زمان متعلق بـ (يضل) . إِذْ: مضاف إليه مبني على السكون في محل

جر، وقد خرجت"إِذْ"عن الظرفية للإضافة إليها. هَدَاهُمْ: فعل ماض مبني على

الفتح المقدر، والفاعل تقديره (هو) ، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة"هَدَاهُمْ"في محل جر مضاف إليه.

حَتَّى: حرف غاية وجر. يُبَيِّنَ: مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة بعد"حَتَّى"،

والفاعل تقديره (هو) . والمصدر المؤول من" [أن] يُبَيِّنَ ..."في محل جر بـ""

حَتَّى"متعلق بـ"يُضلَّ". لَهُم: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يُبَيِّنَ"."

* وجملة"يُبَيِّنَ ..."صلة الموصول الحرفي.

مَا يَتَّقُونَ: مَّا: موصولة في محل نصب مفعول به. يَتَّقُونَ: مضارع

مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"يَتَّقُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: مرّ نظيرها في المائدة /97/ فارجع البصر فيها.

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ ..."لا محل لها، استئنافية تعليلية.

إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ

وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (116)

إِنَّ اللَّهَ: مرّت في الآية السابقة.

* والجملة"إِنَّ اللَّهَ ..."استئنافية.

لَهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. مُلْكُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* وجملة"لَهُ مُلْكُ"في محل رفع خبر لـ"إِنَّ".

السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه. وَالْأَرْضِ: معطوف على السَّمَاوَاتِ مجرور مثله. يُحْيِي: فعل

مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل تقديره (هو) .

* وجملة"يُحْيِي"في محل رفع خبر ثان لـ"إِنَّ".

وَيُمِيتُ: مثل"يُحْيِي"وعلامة الرفع ظاهرة.

* وجملة"يُمِيتُ"معطوفة على جملة"يُحْيِي"؛ فهي في محل رفع.

وَمَا: الواو: عاطفة، ومَا: نافية. لَكُم: متعلق بمحذوف خبر مقدم.

مِنْ دُونِ: متعلق بمحذوف حال. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.