3 -في محل نصب حال؛ أي: هم مؤخرون إمّا معذبين، وإمّا متوبًا عليهم.

وَإِمَّا يَتُوبُ: مثل:"إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ".

* وجملة"وَإِمَّا يَتُوبُ"معطوفة على جملة"إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ"فلها حكمها.

عَلَيْهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يَتُوبُ". وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ: مثل"وَاللَّهُ"

سَمِيعٌ عَلِيمٌ"في الآية (98) من هذه السورة."

* وجملة"وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"لا محل لها؛ استئنافية.

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ

حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ

لَكَاذِبُونَ (107)

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ

اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ:

وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، وفي"الَّذِينَ"ما يأتي:

1 -العطف على"آخَرُونَ مُرْجَوْنَ"؛ أي: ومنهم الذين اتخذوا.

2 -في محل رفع مبتدأ، وفي خبره أوجه:

أ - أنه محذوف، وفيه تقديران:

1 -وفيمن وصفنا الذين اتخذوا.

2 -ننتقم منهم أو نجازيهم أو معذبون.

ب - مذكور، وفيه أوجه:

1 -"أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ"، والعائد محذوف، أي: بنيانه منهم.

2 -"لا يزال بنيانهم"قاله النحاس والحَوْفي، وفيه بعد؛ لطول

الفصل.

3 -"لا تقم فيه"قاله الكسائي، أي. لا تقم في مسجدهم.

3 -في محل نصب على الاختصاص أو على الذم.

* وعلى إعراب"الَّذِينَ"مبتدأ أو النصب على الاختصاص أو الذم تكون الجملة

معطوفة على"وَآخَرُونَ"فلها حكمها.

اتَّخَذُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"اتَّخَذُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

مَسْجِدًا: مفعول به منصوب.

ضِرَارًا: فيه ما يأتي:

1 -مفعول من أجله؛ أي: مُضَارَّة لإخوانهم.

2 -مفعول به ثان لـ"اتَّخَذُوا"، ذكره أبو البقاء.

3 -مصدر في موضع الحال من فاعل"اتَّخَذُوا"، أي: اتخذوه مضارين

لإخوانهم.