* وجملة"يَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ"معطوفة على جملة"يَقْبَلُ التَّوْبَةَ"؛ فهي في محل رفع.

وأَنَّ اللَّهَ: تقدمت. هُوَ: يجوز أن يكون:

1 -فصلًا.

2 -في محل رفع مبتدأ.

التَّوَّابُ:

1 -خبر"أَنَّ"مرفوع.

2 -خبر (هو) مرفوع.

* وجملة"هُوَ التَّوَّابُ"في محل رفع خبر"أَنَّ".

الرَّحِيمُ:

1 -خبر ثانٍ مرفوع عند من يجيز تعدد الخبر.

2 -خبر لمبتدأ محذوف عند من لا يجيز تعدد الخبر .. وتقدم ذلك كثيرًا.

* وجملة"أَنَّ اللَّهَ ..."معطوفة على جملة"أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ"فهي في محل نصب.

{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) }

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ:

وَقُلِ: الواو: استئنافية، قُلِ: فعل أمر، وفاعله تقديره (أنت) . اعْمَلُوا: فعل أمر

مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"قُلِ"لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة"اعْمَلُوا"في محل نصب مقول القول.

فَسَيَرَى: الفاء الفصيحة التي تفصح عن شرط مقدر. سَيَرَى: السين: للتوكيد،

وَيرَى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل

مرفوع. عَمَلَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

وَرَسُولُهُ: معطوف على لفظ الجلالة مرفوع مثله، والهاء: في محل جر مضاف إليه،

وأخر عن المفعول به للإشعار بما بين الرؤيتين من التفاوت. وَالْمُؤْمِنُونَ: معطوف

مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"سَيَرَى اللَّهُ ..."جواب شرط مقدر، أي: إن تعملوا فسيرى الله ...

فهي في محل جزم إن قدّر الشرط جازمًا، ولا محل لها إن قدّر غير جازم.

وقال أبو السعود، والجمل في حاشيته:"فسيرى الله عملكم، أي: خيرًا كان"

أو شرًا تعليل لما قبله وتأكيد للترغيب والترهيب"يعني أن الجملة استئنافية تعليلية،"

ولعله يقصد الشرط المقدر وجوابه.

وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ