{إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (93) }

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ:

إِنَّمَا: كافة ومكفوفة، وهي للمبالغة في التوكيد، وقال السفاقسي:"وليس ثم ما"

يمنع أن تكون للحصر". السَّبِيلُ: مبتدأ مرفوع. عَلَى الَّذِينَ: الجارّ والمجرور"

متعلقان بمحذوف خبر.

* وجملة"السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ"لا محل لها؛ استئنافية.

يَسْتَأْذِنُونَكَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع

فاعل، والكاف في محل نصب مفعول به.

* وجملة"يَسْتَأْذِنُونَكَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

وَهُمْ أَغْنِيَاءُ: الواو حالية. والضمير في محل رفع مبتدأ، أَغْنِيَاءُ: خبر مرفوع.

* وجملة"هُمْ أَغْنِيَاءُ"في محل نصب حال من الفاعل في"يَسْتَأْذِنُونَكَ".

رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ:

رَضُواْ: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة، والواو في محل

رفع فاعل.

* وجملة"رَضُواْ"فيها وجهان:

1 -لا محل لها؛ استئنافية، أي: هي جواب لسؤال مقدر: ما بالُهم أستأذنوا في

القعود وهم قادرون على الجهاد؟ ولم يذكر أبو السعود سوى هذا الوجه.

2 -في محل نصب حال على تقدير (قد) .

بِأَنْ: الباء حرف جر، و"أَنْ": حرف مصدري ونصب. يَكُونُوا: فعل مضارع

ناقص منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو في محل رفع اسمه.

مَعَ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر"يكون". الْخَوَالِفِ: مضاف إليه

مجرور. والمصدر المؤول"أَن يَكُونُوا"في محل جر بالباء، والجار والمجرور

متعلقان بـ"رَضُواْ".

* وجملة"يَكُونُوا مَعَ"لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:

وَطَبَعَ: الواو عاطفة. و"طَبَعَ"فعل ماض مبني. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل

مرفوع. عَلَى قُلُوبِهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"طَبَعَ"، والهاء في محل جر

مضاف إليه. والميم للجمع.

* وجملة"طَبَعَ اللَّهُ"معطوفة على جملة"رَضُواْ"فلها حكمها.