رواه البيهقي (1) وهذا إسناد صحيح. وقد رواه أبو بكر بن أبي الدنيا في كتابه"ذم المسكر"عن محمد بن عبد الله بن بَزِيع ، عن الفضيل بن سليمان النميري ، عن عمر بن سعيد ، عن الزهري ، به مرفوعًا (2) والموقوف أصح ، والله أعلم.

وله شاهد في الصحيحين ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق سرقة حين يسرقها وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن". (3)

وقال أحمد بن حنبل: حدثنا أسود بن عامر ، أخبرنا إسرائيل ، عن سِماك ، عن عِكْرِمَة ، عن ابن عباس قال: لما حرمت الخمر قال أناس: يا رسول الله ، أصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها ؟ فأنزل الله: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الآية. قال: ولما حُوّلت القبلة قال أناس: يا رسول الله ، أصحابنا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس ؟ فأنزل الله: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ (4) } [البقرة: 143] .

وقال الإمام أحمد: حدثنا داود بن مِهْران الدباغ ، حدثنا داود - يعني العطار - عن ابن خُثَيْم ، عن شَهْرِ بن حَوْشَب ، عن أسماء بنت يزيد ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"من شرب الخمر لم يَرْضَ الله عنه أربعين ليلة ، إن مات مات كافرًا ، وإن تاب تاب الله عليه. وإن عاد كان حقًا على الله أن يسقيه من طِينة الخَبَال". قالت: قلت: يا رسول الله ، وما طينة الخبال ؟ قال:"صديد أهل النار". (5)

وقال الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا} فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"قيل لي: أنت منهم".

وهكذا رواه مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، من طريقه. (6)

(1) السنن الكبرى (8/287) من طريق عبد الله بن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري به. وقد خولف يونس بن يزيد خالفه عمر بن سعيد بن السرحة ، فرواه عن الزهري مرفوعا ، كما سيأتي في رواية ابن أبي الدنيا.

(2) ذم المسكر برقم (1) ورواية يونس بن يزيد أرجح من رواية عمر بن سعيد بن السرحة ، فقد لينه بعض الأئمة. قالوا:"وأحاديثه عن الزهري ليست بمستقيمة".

(3) صحيح البخاري برقم (6810) وصحيح مسلم برقم (57) .

(4) المسند (1/295) .

(5) المسند (6/460) وقال الهيثمي في المجمع (5/69) :"فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد حسن حديثه ، وبقية رجاله ثقات".

(6) صحيح مسلم برقم (2459) وسنن الترمذي برقم (3053) وسنن النسائي الكبرى برقم (11153) .