يحركون عصا دعواتهم بسحرهم المزيف لخدمة مصالح الدعوات من خلال دعاتها عامة سواء ما اتصل بالأنظمة كمشايخ السلاطين أو غيرهم من أصحاب الدعوات ليعود الشاردون عن الشريعة إلى مناهج الإسلام وثوابته. قول الله تعالى وقول الرسول صلى الله عليه وسلم أحق أن يتبع ولقد كان لكثير من أهل العلم والعلماء والدعاة إسوة بالرسول صلى الله عليه وسلم وإبن عمه أبي سفيان إبن الحارث حين عاد إلى الله بعد أن قام بالصد عن سبيل الله عقدين من الزمن ولم يبق شيء من شعرا ولا نثرا ولا قريبا ولا بعيدا إلا قد صده عن سبيل الله والرسول صلى الله عليه وسلم ثم جاء للرسول صلى الله عليه وسلم مقبلا عليه بقلبه فأعرض عنه ثم رضي عنه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن قرر أن يهيم في الصحراء مع أبنه فرق له الرسول صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامه وقال مرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة: انظري لابن عمي ابو سفيان بن الحارث أول من يدخل المسجد وآخر من يخرج منه ولا يعدو نظره شراك نعله .. نعم لنعمل مع خيار أهل الجهاد ولا يعدوا قولنا شراك نعال أهل الجهاد ولننصر الإسلام الذي ينشدونه!، فهم أدرى بواقعهم وهم جنود الإسلام وحراس العقيدة وإن كان ثمة أخطاء فالشريعة قد بينت طرق النصح وأساليبها. فحين يمدحون إنما يمدحون الخيار الذي سلكوه وما يمثلونه، والقصد هو تعزيز خيار الشريعة والجهاد وتغذيته بكثير من المسلمين، وأهل الجهاد عينة منهم، فهم أهل علم وقدرات وطاقات. كان القصد التحريض على الجهاد فهم شهود الجهاد والشريعة، وهم القدوة العملية المضحية من أمتنا باتباعهم قدوة وسلوك طريقها وتمثيل أعمالها، فهي صورة حية نابضة بالتضحية والعطاء والفداء والجهاد. أقوالهم تصيغ العقول وأعمالهم تثير الهمم وتشحذ العزائم، فهم صوت الحق ونداء الشريعة، والصورة العملية التي تقوم باعادة أمجاد الصحابة الصحابة وجميل صفاتهم التي لا تزال راسخة في الناشئة، وهم بذلك أهل كمال فقد أخذوا الدين جملة ولم يدعوا منه شيئا، واتقوا الله ما استطاعوا. أخاطب الأفهام والعقول والقلوب ولذلك ما كتبته موجه إلى أصحاب تلك الصفات ولا يعدم عمل من اخطاء، إلا أن يكون موفقا.

صغت الأفكار بأساليب متعددة لتصل إلى العقول فأعذر أمام الله تعالى ثم التاريخ بتبليغ دعوة الإسلام على الوجه الشرعي الذي أراه شريعة ودينا وربما يراه غيري غير ذلك. كتبت لتلامس شغاف قلوب المخلصين من العاملين للإسلام وليكون الولاء لله وحده فهو الولي، وهذه الدنيا فانية مهما عظم الخطب وبعد المقصد وكثر المغنم.