لمناهج الشريعة ويقوم بالعمل لمصالح الأنظمة والتجمعات والسياسات بعيدا عن شريعة الإسلام ومقاصدها، كان ذلك نتيجة السير في المشروع السياسي السلطاني الحركي والإصلاحي العلماني والذي هو في حقيقته يعادي المشروع الإصلاحي الإسلامي، سير أصحاب السياسات في العلمانية جعلهم يعادون شرائعهم ويقاتلون أبناء دينهم، وكان ذلك نتيجة المشاريع الإصلاحية الإستسلامية الهزيلة التي تقوم عليها خيارات البشر وتصوراتهم الناقصة لما يصلحهم في الدارين. لقد توسعت خياراتهم العلمانية الإصلاحية حتى ساروا في ركاب الغرب"الإصلاحي"-الإستعماري صاحب"الإستبداد"و"مصادرة حقوق الآخرين"في العيش بحياة كريمة طمعا في ثروات ومصالح واستعمار بلاد المسلمين- فقاتل أبناء الجلدة الأصلاحيون أهل الإسلام وقاموا بخيانة أمتهم وتعاملوا مع الغرب الإصلاحي .. كانت التعددية والديمقراطية منهجان لا يتفقان مع الإسلام والشريعة وهي مناهج شريعة سم الخياط، لم يكن لمنهج الإسلام والذي وسع السموات والأرض أن تسعه شريعة سم الخياط. إن الديمقراطية والعلمانية لها مناهجها الضيقة التي لا تتسع لغيرها فكيف ستقوم الديمقراطية باستيعاب مناهج أعظم منها، كان لا بد من تخلي الإصلاحيون عن مناهجهم للسير في الديمقراطية والعلمانية والتعددية وهذا ما يؤدي إلى تشويه الإسلام وتعطيل مناهجه وتبديل الشريعة وهذه هي الخيانة التي للإسلام ومناهجه. لا ينكر على الإصلاحيين أن يعملوا بأي اتجاه ولكن أن ينسبوا أعمالهم وأنفسهم إلى الإسلام فهذا هو الغبن فمناهج الإسلام لا تسعها مناهج العلمانية والتصورات الضيقة للإصلاحيين. إن المساهمات والرؤى والتصورات المتعددة والثرية لمقالات الإسلاميين حول الدولة الإسلامية المدنية المعاصرة ومفاهيمهم وأدواتهم المتجانسة والمتكاملة إنما هي في الحقيقة لغو وتخبط وتيه وذلك أنه ليس ثمة خلط والتقاء بين شريعة السماء لتخرج من شريعة سم الخياط ومن يقومون بتلك المحاولات سواء من مفكرين أو باحثين أو محللين أو كتاب فإنهم يفكرون من خلال سم الخياط المظلم ومن خلال أنفاق الضلال والظلام ذلك أنه لن تكون هناك دولة بالتصور الذي يريدون فأقوالهم خبط عشواء وظلام وإزدراء وتحريف وهراء. إن من تجاوز مفهوم الخلافة في التراث السياسي الإسلامي وطور المفاهيم ولم يقف عند التفسير الفقهي للتراث الإسلام كمفهوم شرعي للسلطة والخروج عليها ومفهوم الشورى وأهل الحل والعقد .. إنما هؤلاء يأتون بمفاهيم ليست منبثقة عن الإسلام وليس بالضرورة أنها تمثل الإسلام أو تحسب عيه. مفهوم الخلافة ثابت ولا يحتاج