إنما جاء جلهم في نهاية الجهاد الأفغاني، أحدهم جاء من بريطانيا وآخر جاء من أمريكا، كان الخليفة بريطانيا ونائبه أمريكيا، وكلاهما ينتمي إلى بلاد الشام وليس أحد من أتباعهم من بلاد الشام إنما كانت مجموعة صغيرة من بلاد المغرب العربي عموما، وليس تنقيصا من إخوتنا، إنما كانت غربة الأفكار والتصورات قد وجدت إنسجاما بين تلك الأصناف التي توحدت على ذاك الفهم. طلب

بعضهم البيعة من بعض العرب ليؤازروهم، ومن ضمنها رسالتان

أرسلتا لكي أوصل أحدهما لزوجة الشيخ عبدالله عزام. طلب الخليفة بتلك

الرسائل البيعة له، شهدنا تجربتهم وفشلهم فقد عملوا على غير هدى ولا بصيرة، لم يجاهدوا ولم يسيروا بطرق الجهاد فأنى للخلافة أن تأيتهم من خلال قبائل المخدرات وأهل الهوان والذلة والصغار، لم يكونوا قد ساروا على السنن وحين هاجر الرسول إلى المدينة كان قد وضع لبنات صالحات في المدينة وأصل شريعة ودينا وأوجد أتباعا ينصرونه ويحمونه ويعتقدون بعقيدته ويدينون بدينه، فأنى لأصحاب الخلافة ذلك، وكيف يعملون على غير هدى الرسول صلى الله عليه وسلم ويظنون أنهم مهتدون. كانت تجارب من أراد الخلافة على غير هدى فاشلة وستبقى تفشل ما لم تسير على سنن الرسول صلى الله عليه وسلم وطريق الجهاد في سبيل الله الذي ترفعه دول وإمارات الإسلام الأبية تلك التي تقاتل على خيار الشريعة وترفع رايتها، وتسير نحو الخلافة الراشدة حين تكتمل شروطها وتعظم جنودها، فتلك الدول تسير بسنن الشريعة وتعمل بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم، تلك الدول التي هي أركان ومقومات وأسس الدولة الإسلامية القائمة بالفعل وتحتاج إلى توسيع رقعتها وبسط سلطانها على الارض كل الأرض، وإن إختلفت التسميات والأسماء فالعبرة بالمسميات وليس بالأسماء. حين عطّل أقوام الجهاد وذلك أنهم يريدون أن يعملوا للإسلام بطريقة مغايرة للسنن فيريدون أن يسقطوا الحكم من خلال فصلية الأسود ليقتلوا الذئاب وضباع الحكم ويتحقق لهم الحلم بعيد المنال. من رفع الجهاد رُمي من خلال من عطل الجهادوأراد خلافة راشدة بالأماني والأحلاق بالإرتباط بالأجنبي وأجندات. يسيرون من خلال الرأي فشابه تصورهم تصور إخوتهم أصحاب مصحلة الدعوة، فأولئك لا تستطيع عزائمهم الجهاد ولا تقوى على مواجهته فساروا بالسياسات، وهؤلاء لا يقوون على الجهاد فساروا للحكم من خلال فصائل الأسود ليستولوا على الحكم مع الضباع والذئاب التي ستأكلهم حين تحقق أهدافها وهذا طريق مخالف للسنة.

كانت الإتهامات لأهل الجهاد خوفا من الحرج بعدم اللحاق بالقافلة