متمكن وشوكتهم قائمة إستمرارا لمقاصد الشريعة"إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن".. إن سر قوتهم بإختفائهم، إن مجرد وجود سلطان بين الناس يقوم ببيان معالم الشريعة ومظاهرها ويخيفهم من الفوضى والفساد في الأرض وارتكاب المعاصي والفواحش والتعامل مع المحتل ليضع للأمور نصابا ويترك في النفس رهبة ومكانا ... إن هيبة الإسلام لها سلطان فطري على القلوب، حين يقوم بالحكم لأمر السلطان الموجودة قيادته على الأرض بقوة وشوكة وسلطان، بفعل جنوده المجاهدين الذين يأتمرون بأمره وينتهون بنهية حفظا لمشروع الشريعة وقياما بأمر الدين. حين دعى المجاهدون للتوحد تحت راية وإمام بدولة إسلامية لها سلطان وشوكة وقدرة وتحكم على الأرض، لم يدع المجاهدون إلى بدعة أو عصبية أو راية عمية أو جاهلية، إنما دعوا إلى وحدة إسلامية تحت راية شرعية، بعد أن رأوا أن التمزق والتشرذم هو بداية الهزيمة وذهاب الريح، لايستقيم تعدد الرايات التي تقاتل أعداء الإسلام واختلافها على نظام الشريعة، كانت الخيارات الضرورية جمعها بدولة وإمارة واحدة. حين يأمر الشرع بالوحدة ويقوم من أناطهم الله تعالى بالأمر فعقلوا ما طلبته الشريعة منهم، وأمروا بالمعروف والوحدة وانتهوا عما نهى عنه الشرع بالتفرق والتشرذم، من فعل ذلك لم يأت ببدع أو ضلال، ومن قال أن الشريعة تأمر على الإختلاف برايات عديدة فقد قوّل الشرع مالم يقله، وافتأت على الشريعة بغير علم ولا هدى ولا برهان. حين تمكن أهل الجهاد من الثبات أمام الإستعمار الغازي لبلاد المسلمين، وقاموا باستنفاذ خياراتهم وإضعاف قدراتهم وبسط سيطرتهم على الارض بقوة وسلطان، وفق الله تعالى قادة الجهاد ليقوموا دولة ربانية سواء في أفغانستان أوالعراق أثناء حربهم مع الصليبيين، لم يكن المشكلة الكبرى لأصحاب مصلحة الدعوة والمتوافقين مع السياسة الصليبية قبل حربها لأهل الجهاد .. لم تكن مشكلتهم وأزماتهم مع الصليبيين وتحالفاتهم المحتلة لبلاد المسلمين، إنما كانت مشاكلهم الكبرى وأزماتهم مع أهل الجهاد الذين يضيعون عليهم خياراتهم بالسياسة والتوافق مع الصليبيين. غدت المشكلة الكبرى هي أهل الجهاد وليس الإحتلال الصليبي لبلاد المسلمين. لقد كان الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه في الشام ولا يعترف بإمارة الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولا أمرته، فقد اعتبر أمر الشريعة له دينا حسب ما يتصور، وكذلك علي رضي الله عنه حكم أقل من ست سنوات وكان يعتبر ولاية معاوية رضي الله عنه غير شرعية ولذلك قاتله عليها .. فهلا جعل أصحاب مصلحة الدعوة لتصوراتهم ثغرات فيبرروا ما اتفق عليه المجاهدون ضمن خياراتهم