هذا قائلا:"هو بمعنى شبه". وقراءة"أمثال"تؤيد أنه بمعنى صفة؛ لأن شبه مصدر، وهو لا يثنى ولا يجمع.

وذكر أبو حيان في أوجه إعراب"مثل"، أنه مبتدأٌ وخبرُه"جنة"محذوفة بقِيَتْ صفتُها، وهى"تجري". ويُرَدُّ بقول ابن عصفور:"إذا كانت الصفة جملة فعلية لم يَجُزْ حذفُها وبقاءُ موصوفِها، إلا إذا كانت فيها"مِن"؛ ومنه المثال المشهور:"مِنَّا ظَعَنَ ومِنَّا أَقَامَ"."

{أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا} :

أي: المذكورُ دائمٌ غيرُ منقَطِعِ، والمرادُ بالظِّل الراحة؛ لأنّ الجنةَ لا شمسَ فيها، وإنما يكونُ الظلُّ حيث تكَون الشمس.

- {اتَّقَوْا} : عبَّر بالفعل؛ {الْكَافِرِينَ} : عبَّر بالاسم إشارةً إلى سَعَةِ