وقالوا:"يَسارِ"بمعنى المَيْسَرَة، يقال:"أنْظِرْني حتّى يَسارِ"، أي: إلى الميسرة. قال [من الطويل] :
566 -فَقُلْتُ امْكُثِي حتّى يَسارِ لَعَلَّنَا ... نَحُجَّ مَعًا قالتْ: أَعامًا وقابِلَهْ
أي: امكثي إلى ميسرة، فهو عَلَمٌ على هذا اللفظ، وقالوا:"جَمادِ"بمعنى الجمود، يقال للبَخِيل:"جَمادِ له"، أي: لا زال جامدَ الحال، وقالوا:"حَمادِ"بمعنى المَحْمَدَة، قال المتلمِّس [من الوافر] :
567 -جَمادِ لها جَمادِ، ولا تَقُولِي ... لها أَبَدًا إذا ذُكِرَتْ حَمادِ
566 -التخريج: البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 117 (الحاشية) ؛ وخزانة الأدب 6/ 338؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 317؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 6/ 327؛ والدرر 1/ 96؛ وشرح التصريح 1/ 125؛ ولسان العرب 5/ 296 (يسر) .
اللغة: يَسار: اسم مبني على الكسر لأنه معدول عن الميسرة، والميسرة واليسر بمعنى واحد، وهو الغنى. وقابل: قادم، أو مقبل.
المعنى: طلب إلى زوجته أن تنتظر حتى يوسر، فيحجا معًا، فأنكرت عليه ذلك، وقالت: أأنتظر هذا العام، والعامَ القادِم؟
الإعراب:"فقُلتُ": الفاء: بحسب ما قبلها،"قال": فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع مُتَحَرك، والتاء فاعل."امكثي": فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وياء المؤنثة المخاطبة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل."حتى": حرف غاية وجر."يسار": اسم مبني على الكسر في محل جر بحرف الجرح والجار والمجرور متعلقان بالفعل"امكثي"."لعلنا": حرف مشتبه بالفعل، و"نا": اسمه مبني على السكون في محل نصب."نحج": فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: نحن."معا": حال منصوب."قالت": فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث لا محل لها، والفاعل مستتر جوازا تقديره: هي."أعاما": الهمزة: حرف استفهام،"عاما": مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف، والتقدير: أأنتظر عاما."وقابِله": الواو: حرف عطف،"قابله": معطوف على (عاما) ، والهاء: مضاف إليه محله الجر مبني على الضم وسكن للضرورة.
جملة"قال": بحسب الواو. وجملة"امكثي": مقول القول محلها النصب. وجملة"لعلنا نحج": اعتراضية اعترضت بين الطلب وجوابه لا محل لها من الإعراب. وجملة"قالت": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"أنتظر": مقول القول محلها النصب.
والشاهد فيه: بناء"يسار"على الكسر, لأنه اسم لليسر معدول عن الميسرة.
567 -التخريج: البيت للمتلمس في ديوانه ص 167؛ وخزانة الأدب 6/ 339، 341؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 232؛ ولسان العرب 3/ 131 (جمد) ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 74.
اللغة: الضمير في"لها"يعود إلى القرينة، وهي النفس، في بيت سابق. جَمَادِ، وحَمَادِ: اسمان للجمود، والحمد معدولان عن مؤنثين سميا بهما كالجمدة، والحمدة، والجمود في هذا السياق قلة الخير، والحمد كثرته.
المعنى: ادعي لهذه النفس التي انقادت وراء المنكرات بقلة الخير، ولا تدعى لها ما عشت بكثرة الخير.=