شُهْبَةً"، وهو بياضٌ غلب على السواد، يُقال منه:"أشهب الرأسُ"، أي: كثر بياضُ شعره، وقالوا:"سَوِدَ الرجلُ"بمعنى"اسودّ"قال نُصيْبٌ [من الطويل] :"
1060 - سَوِدتُّ ولم أمْلِكْ سَوادي [وتحته ... قميصٌ مِن القُوهيِّ بِيضٌ بنائِقُه]
وأمّا"فعُل"بالضمّ، فبناؤُه موضوع للغرائز والخصال التي يكون عليها الإنسان من حُسْنٍ وقبح ونحوهما، فمن ذلك"حَسُنَ الشيءُ يحسُن"، و"ملُح يملُح"، و"وسُم يوسُمُ"، و"جمُل يجمُلُ"، و"قبُح يقبُح"، و"سهُم وجهُه يسهُم". وقالوا في معناه:"شنُع، يشنُع، فهو شَنِيع"، و"جهُم وجهُه جُهومةً"، وقالوا:"شَرُف"، و"ظرُف"، و"سهُل سُهولةً"، و"صعُب صُعوبةً". وقالوا:"عظُم الشيءُ"، و"ضعُف"، إلى غير ذلك ممّا لا يكاد ينحصر، وبابُه ما ذكرناه، فاعرفه.
قال صاحب الكتاب: و"تفعلل"يجيء مطاوع"فعلل"كـ"جوربة, فتجورب",
1060 - التخريج: البيت لنصيب في ديوانه ص 110؛ والأشباه والنظائر 6/ 27؛ والأغاني 1/ 333؛ والخصائص 1/ 216؛ وذيل الأمالي ص 127؛ ولسان العرب 3/ 224 (سود) ، 10/ 28 (بنق) ، 13/ 532 (قوه) .
اللغة: سَوِدْت: خُلِقْتُ أسْوَدَ من السواد. والقُوهيّ: ضَرْبٌ من الثياب أبيض. والبنائق: جمع بِنَيقَة، وهي الزيق يُخَاط في جيب القميص، تُثَبَّتُ فيه الأزار.
المعنى: يقول: إن كنت أسَوْدَ فلم أملك سوادي، وأجلبه، لأنه خلقةٌ، على أن ذلك لا يضيرني ما دام خُلُقي أبيضَ.
الإعراب:"سَوِدْتُ": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل."ولم": الواو: حرف عطف،"لم": حرف نفي وجزم وقلب."أملك": فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكرن الظاهر، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنا"."سوادي": مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة."وتحته": الواو: استئنافية،"تحته": مفعول فيه ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، متعلق بخبر المبتدأ"قميصٌ"، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة."قميصٌ": مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره."من القوهيِّ": جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ"قميص"."بيضٌ": صفة لـ"قميص"مرفوعة بالضمة الظاهرة."بنائقه": فاعل للصفة المشبهة"بيض"مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء: مضاف إليه مبني على الضم في محل جر، وسُكِّن للضرورة الشعرية.
وجملة"سَوِدتُ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"أملك": معطوفة على"سَوِدِتُ". وجملة"تحته قميصٌ": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: سَوِدْتُ، وهو يريد: اسوَدَدْتُ. فَبَناه على"فَعِلْت"، وتروى"سدت"من السيادة، فيكون قد جاء بها على أصل الألف من"ساد، يسود".