فهرس الكتاب

الصفحة 704 من 2502

الصفةُ والموصوف كالشيء الواحد. فعلى هذا تقول:"مررت بزيدٍ هذا"، فيكون"هذا"نعتًا لزيد. هذا على مذهبِ من يرى أن"هذا"أنقصُ من العَلَم، ومَن جعل"هذا"أخصَّ من العلم جعله بَدَلًا، لا نعتًا، وتقول:"جاءني هذا الرجلُ"، فتصفُ"هذا"بما فيه الألفُ واللام؛ لأنّ ما فيه الألفُ واللام أنقصُ تعريفًا من أسماء الإشارة. ولو قلت:"مررت بالرجل هذا"، فتصف ما فيه الألفُ واللام باسم الإشارة، لم يجز؛ لأنّ الاسم لا يوصَف بما هو أَتَمُّ تعريفًا منه، فإن جعلتَه بدلًا أو عطفَ بيانٍ، جاز، فاعرفه.

قال صاحب الكتاب: وحق الصفة ان تصحب الوصوف إلا إذ ظهر أمره ظهورًا يُستغنى معه عن ذكره, فحينئذ يجوز تركه, وإقامة الصفة مقامه كقوله [من الكامل] :

420 -وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صنع السوابغ تُبع

وقوله [من البسيط] :

421 -رباء شماء لا يأوي لقلتها ... إلا السحاب وإلا الأوب والسبل

420 -التخريج: البيت لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين 1/ 39؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 760؛ ولسان العرب 8/ 31 (تبع) ، 8/ 209 (صنع) ، 15/ 186 (قضى) ؛ والمعاني الكبير ص 1039.

اللغة: المسرودة: الدرع المنسوجة. قضاهما: صنعهما. داود: النبي داود عليه السلام، عرف عنه إحكامه نسج الدروع. السوابغ: جمع السابغة، وهي الدرع الضافية الواسعة. تبع: لقب ملك اليمن. الصَّنَع: الذي يحسن الصنع بيديه.

المعنى: يصف بطلين عليهما درعان محكمتا محكمتي النسج كأن داود نسجهما، فاخرتا النوع كأن ملك اليمن تفضّل بصنعهما.

الإعراب:"وعليهما": الواو: بحسب ما قبلها، و"عليهما": جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف."مسرودتان": مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى."قضاهما": فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر، و"همام": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به"داود": فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة."أو": حرف عطف."صنع": معطوف على"داود"مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف"السوابغ": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة."تبع": بدل من"صنع"مرفوع بالضمة الظاهرة.

وجملة"عليهما مسرودتان": بحسب الواو. وجملة"قضاهما داود": في محل رفع صفة لـ"مسرودتان".

والشاهد فيه قوله:"عليهما مسرودتان"حيث حذف الموصوف وأقام الصفة مقامه، والتقدير:"عليهما درعان مسرودتان". وكذلك"صنع السوابغ". وهذا الحذف لا يكون إلَّا مع قرينة تدل على الموصوف، كأن تغلب الصفة على الموصوف حتى يُعرفَ بها وإن لم يُذْكر معها.

421 -التخريج: البيت للمتنخّل الهذلي في خزانة الأدب 5/ 3، 7؛ وشرح أشعار الهذليين 3/ 1285؛ =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت