بـ"يَا أللهُ"من جهةِ لُزومِ الألف واللام، وإن لم يكن مثلَه، والفرقُ بينهما أن"الَّذِي"، و"الَّتِي"صفتان يمكن أن ينادَى موصوفُهما، ويُنْوَى بهما صفتَان، كقولك:"يا زيدُ الذي في الدار"، و"يا هندُ التي أكرمتِني"، ويقع صفة لـ"أيُّهَا"، نحوُ قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} [1] {يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ} [2] وليستا اسمَيْن، ولا يكون ذلك في اسم"الله"تعالى لأنّه اسمٌ غالبٌ جرى مجرَى الأعلام كـ"زيد"و"عمرو"، وأقبحُ من ذلك قوله فيما أنشده أبو العَلاء [من الرجز] :
206 -فيَا الغُلامانِ اللَّذان فَرَّا ... إيّاكُما أنْ تَكْسِبانا شَرًّا
وكان الذي حسّنه قليلًا وصفُه بـ"اللذان"، والصفةُ والموصوفُ كالشيء الواحد، فصار حرفُ النداء كأنه بَاشَرَ"اللذان"، ومثله قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ} [3] ، فعَامَلَ موصوفَ"الَّذِي"معاملةَ"الَّذِي"في دخول الفاء في الخبر، وقد تقدّم بيانُ ذلك فاعرفه.
قال صاحب الكتاب:"وإذا كرر المنادي في حال الإضافة ففيه وجهان:"
(1) البقرة: 153 وغيرها.
(2) الحجر: 6.
206 -التخريج: الرجز بلا نسبة في أسرار العربية ص 230؛ والإنصاف 1/ 336؛ والدرر 3/ 30؛ وخزانة الأدب 2/ 294؛ وشرح عمدة الحافظ ص 299؛ واللامات ص 53؛ واللمع في العربية ص 196؛ والمقاصد النحوية 4/ 215؛ والمقتضب 4/ 243؛ وهمع الهوامع 1/ 174.
الإعراب:"فيا": الفاء: بحسب ما قبلها، يا: حرف نداء."الغلامان": منادى مبنيّ على الألف لأنّه مثنّى، وهو في محل نصيب."اللذان": اسم موصول في حل نصب نعت"الغلامان"."فرّا": فعل ماضٍ، والألف: ضمير في محلّ رفع فاعل."إياكما": مفعول به لفعل التحذير المحذوف تقديره:"أحذر"، وهو مضاف، و"كما": في محلّ جرّ بالإضافة."أن": حرف نصب ومصدري."تكسِبانا": فعل مضارع منصوب بحذف النون، و"نا": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أوّل. والمصدر المؤول من"أن"وما بعدها في محل جر بحرف جر محذوف تقديره:"من"، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف"أحذّر"."شرًّا": مفعول به ثانٍ لـ"تكسبا".
وجملة النداء"يا الغلامان": بحسب ما قبلها. وجملة"فرّا": صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"أحذر إياكما": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"تكسبانا": صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"فيا الغلامان"حيث جمع حرف النداء"يا"مع"أن"التعريف، وهذا غير جائز إلّا في الشعر.
(3) الجمعة: 8.