قال صاحب الكتاب:"والمنادي المبهم شيئان:"أي"و"اسم الإشارة", فـ"أي"يوصف بشيئين: بما فيه الألف واللام مقحمة بينهما كلمة التنبيه، وباسم الإشارة، كقولك:"يا أيها الرجل"، و"يا أيهذا". قال ذو الرمة [من الطويل] :"
198 -ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه ... [لشيء نحته عن يديه المقادر]
واسم الإشارة لا يوصف إلا بما فيه الألف واللام كقولك يا هذا الرجل ويا هؤلاء الرجال. وأنشد سيبويه لخزز بن لوذان [من الكامل] :
199 -يا صاح يا ذا الضامر العنس ... [والرَّحل ذي الأنساع والحلس]
198 -التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1037؛ ولسان العرب 8/ 5 (بخع) ؛ والمقاصد النحوية 4/ 217؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 474؛ وشرح الأشموني 2/ 453؛ ولسان العرب 15/ 312 (نحا) ؛ والمقتضب 4/ 259.
اللغة: الباخع: الهالك. الوجد: شدّة الشوق. نحته: صرفته.
الاعراب:"ألا": حرف استفتاح وتنبيه."أيهذا":"أيّ". منادى مبنيّ على الضّم في محلّ نصب، و"ها"حرف تنبيه، و"ذا": اسم إشارة في محلّ رفع نعت"أيّ"."الباخع": بدل من"ذا"، أو نعت"أيّ"مرفوع."الوجد": فاعل اسم الفاعل"الباخع"مرفوع."نفسه": مفعول به، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة. و"الوجد": (بالنصب) مفعول لأجله."لشيء": جار ومجرور متعلقان بـ"الباخع"."نحته": فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به."عن يديه": جار ومجرور متعلقان بـ"نحته"، والمجرور مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة."المقادر": فاعل مرفوع بالضمّة.
وجملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"نحته": في محلّ جرّ نعت"شيء".
والشاهد فيه قوله:"ألا أيهذا الباخع"حيث وصف الاسم المبهم"أي"باسم الإشارة"ذا"، ووصف اسم الإشارة بمعرفة هي"الباخع".
199 -التخريج: البيت لخالد بن مهاجر في الأغاني 10/ 108، 109، 136؛ ولخزز بن لوذان في خزانة الأدب 2/ 230، 233؛ والكتاب 2/ 190؛ وبلا نسبة في الخصائص 3/ 302؛ وشرح عمدة الحافظ ص640؛ وشرح قطر الندى ص 211؛ ومجالس ثعلب 1/ 333، 2/ 513؛ والمقتضب 2/ 54، 4/ 223؛ والمقرب 1/ 179.
اللغة: الضامر: قليل اللحم، وفي المطيّ: كناية عن كثرة الأسفار. العنس: الناقة الشديدة. الرحل: =