قال صاحب الكتاب: والجيم أُبدلت من الياء المشددة في الوقف. قال أبو عمرو: قلت لرجل من بني حنظلة:"مِمَّن"؟ فقال:"فُقَيْمِجْ", فقلت:"من أيهم"؟ فقال:"مرِّج". وقد أجرى الوصل مجرى الوقف من قال [من الرجز] :
خالي عويف وأبو علج ... المطعمان اللَّحم بالعشج
وبالغداة كُتل البرنج ... يقلع بالود وبالصيصج [1]
وأنشد ابن الأعرابي [من الرجز] :
1324 - كأن في أذنابهن الشول ... من عبس الصيف قرون الإجَّل
وقد أبدلت من غير المشددة في قوله [من الرجز] :
1325 - لاهُمَّ إن كنت قبلت حجَّتِجْ ... فلا يزال شاحجٌ يأتيك بجْ
(1) تقدم بالرقم 1223.
1324 - التخريج: الرجز لأبي النجم في سمط اللآلي ص 712؛ وشرح شواهد الشافية ص 485؛ والطرائف الأدبية ص 63؛ ولسان العرب 6/ 129 (عبس) ، 11/ 375 (شول) ؛ والمحتسب 1/ 76؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص 83؛ وأمالي القالي 2/ 78؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 176؛ وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 229؛ ولسان العرب 11/ 33 (أول) ، والممتع في التصريف 1/ 248.
اللغة: الشوّل: جمع"شائل"وهو المرتفع. العبَس: ما تعلّق بأذناب الحيوانات من أبوالها وأبعارها وجفّ عليها. الإجَّل: الإيّل، وهو الوَعِل، أو تيس الجبل.
الإعراب:"كأنّ": حرف مشبه بالفعل."في أذنابهن": جارّ ومجرور متعلقان بخبر"كأنّ"المقدم المحذوف، وهو مضاف، و"هن": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة."الشوّل": صفة لـ"أذناب"مجرورة بالكسرة الظاهرة."من عبس": جار ومجرور متعلقان بخبر"كأنّ"المحذوف، و"عبس": مضاف."الصيف": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة."قرون": اسم"كأن"منصوب بالفتحة الظاهرة."الإجّل"؛ مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
وجملة"كأنّ في أذنابهن .. قرون ...": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب؛ أو بحسب ما قبلها.
والشاهد فيه قوله:"الإجّل"حيث أبدل الجيم من الياء المشدّدة، مجريًا الوصل مجرى الوقف. والأصل:"الإيّل".
1325 - التخريج: الرجز لرجل من اليمانيين في الدرر 3/ 40؛ والمقاصد النحوية 4/ 570؛ وبلا نسبة في الدرر 6/ 229؛ وسر صناعة الإعراب 1/ 177؛ وشرح التصريح 2/ 367؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 287؛ وشرح شواهد الشافية ص 215؛ ولسان العرب 10/ 103 (دلق) ؛ ومجالس ثعلب 1/ 143؛ والمحتسب 1/ 75؛ والمقرب 2/ 166؛ والممتع في التصريف 1/ 355؛ ونوادر أبي زيد ص 164؛ وهمع الهوامع 1/ 178، 2/ 157.
اللغة: لا همّ: أي: اللَّهم. حجّتج: حجّتي. الشاحج: البغل. بج: بي. وفرتج: وفرتي، والوفرة: الشعر إلى شحمة الأذن. =