قال صاحب الكتاب:"وقد يجيء للمبتدأ خبران فصاعِدَا، منه قولُك: هذا حُلْوٌ حامِض"، وقولُه عَزَّ وَجَلَّ: {وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} [1] "."
قال الشارح: يجوز أن يكون للمبتدأ الواحدِ خبران وأكثرُ من ذلك؛ كما قد يكون له أوصافٌ متعدّدةٌ، فتقول:"هذا حُلْوٌ حامِضٌ"تريد أنّه قد جمع بين الطعْمَيْن، كأنّك قلت:"هذا مُرٌّ"، فالخبرُ وإن كان متعدّدًا من جهة اللفظ، فهو غيرُ متعدّد من جهة المعنى, لأن المراد أنه جامع للطعمَيْن، وهو خبرٌ واحدٌ، وتقول:"هذا قائم قاعدٌ"على معنَى: راكعٍ، قال الشاعر [من الرجز] :
141 -مَنْ يَكُ ذَا بَت فهذا بَتِّي ... مُقَيِّظٌ مُصَيَّفٌ مُشَتِّي
تَخِذْتُهُ مِن نَعَجاتٍ سِتّ ... سُودٍ جِعادٍ من نِعاجِ الدَّشْتِ
(1) البروج: 14 - 16.
141 -التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 189؛ وجمهرة اللغة ص 62؛ والدرر 2/ 33؛ والمقاصد النحوية 1/ 561؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 525؛ وتخليص الشواهد ص 214؛ والدرر 5/ 109؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 33؛ والكتاب 2/ 84؛ ولسان العرب 2/ 8 (بتت) ، 7/ 456 (قيظ) ، 9/ 201 (صيف) ، 14/ 421 (شتا) ؛ وهمع الهوامع 1/ 108، 2/ 67.
اللغة: البتّ: الكساء، أو طيلسان من خزّ. المقيّظ: الذي يكفي للقيظ أي الحرّ. المصيف: الذي يكفي للصيف. المشتّي: الذي يكفي للشتاء.
المعنى: يقول: إذا كان لامرىء كساءًا، فإن لي كساء يكفيني لجميع الفصول.
الإعراب:"من": اسم شرط جازم مبنيّ في محل رفع مبتدأ."يك": فعل مضارع ناقص مجزوم، لأنه فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره:"هو"."ذا": خبر"يك"منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف."بتّ": مضاف إليه مجرور."فهذا": الفاء رابطة جواب الشرط،"هذا": اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ."بتّي": خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة."مقيظ": خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره:"هو"مرفوع."مصيف": خبر ثان للمبتدأ المحذوف"هو"."مشتّي": خبر ثالث للمبتدأ"هو"، والياء للإشباع."تخذته": فعل وفاعل ومفعول به."من نعجات": جار ومجرور متعلقان بـ"تخذته"."ست": نعت مجرور."سود": نعت ثانٍ مجرور."جعاد": نعت ثالث مجرور."من نعاج": جار ومجرور متعلقان بنعت رابع لِـ"نعجات"."الدشت": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة"من يك ...": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"يك ذا بتّ": في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة"فهذا بتّي": في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة"هو مقيظ": في محل رفع صفة لـ"بتي". وجملة"تخذته": في محل رفع نعت رابع لِـ"بتّي".