فإنه مصدرٌ وُصف به على حدّ قولك:"رَجُلٌ عَدْلٌ"، و"ماءٌ غَوْرٌ".
وأمّا الثاني: وهو ما نقل عن الفعل، فقد نُقل من ثلاثة أفعالٍ: الماضي، والمضارع، والأمرِ. فالماضي نحو:"شَمَّرَ"، اسمِ رجلٍ، وهو منقولٌ من"شمّر إزارَه"إذا رفعه، و"شمّر في الأمر"إذا خَفَّ، ومنه:"ناقةٌ شِمِّيرٌ"أي: سريعةٌ، ومثلُه:"خَضَّمُ بن عمرو بن تميم". قال الشاعر [من الرجز] :
48 -لولا الإِلهُ ما سَكَنَّا خَضَّمَا ... ولا ظَلِلْنا بالمَشائِي قُيَّمَا
أي بِلادَ"خَصّمَ"، يعني بلاد بني تميم.
= (عشر) ؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 25؛ وتاج العروس 8/ 155 (زيد) ، 20/ 464 (جمع) ؛ وأساس البلاغة (زيد) ؛ وكتاب الجيم 2/ 59؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 643؛ ومقاييس اللغة 3/ 40؛ وديوان الأدب 3/ 323.
شرح المفردات: أجمعوا أمركم: اعزموا عليه.
الإعراب:"وأنتم": الواو: بحسب ما قبلها،"أنتم": ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ."معشر": خبر"أنتم"مرفوع بالضمّة."زيدٌ": صفة مرفوعة بالضمّة."على مائة": جارّ ومجرور متعلّقان بالمصدر"زيد"."فأجمعوا": الفاء: للاستئناف،"أجمعوا": فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير فصل مبني في محلّ رفع فاعل، والألف: فارقة."أمركم": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، و"كم": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه."طرًّا": مفعول مطلق لفعل محذف منصوب بالفتحة."فكيدوني": الفاء: حرف عطف،"كيدوني": فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والون: للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعولٍ به.
وجملة"أنتم معشر": بحسب الواو قبلها. وجملة"فأجمعوا": استئنافية لا محل لها. وكذلك جملة"فكيدوني"المعطوفة عليها.
والشاهد فيه قوله:"زيدٌ"حيث جاء بالمصدر وصفًا للخبر"معشر".
48 -التخريج: الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة 7/ 119؛ وديوان الأدب 1/ 84؛ وتاج العروس (خضم) ؛ ولسان العرب 12/ 184 (خضم) .
الإعراب:"لولا": حرف شرط غير جازم."الإله": مبتدأ مرفوع بالضمّة، وخبره محذوف وجوبًا."ما": حرف نفي."سكنّا": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ"نا"الفاعلين، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل."خضما": مفعول به منصوب بالفتحة. (ويجوز إعرابها منصوبة بنزع الخافض) ."ولا": الواو: حرف عطف،"لا": حرف نفي."ظللنا": لها إعراب"سكنّا"ذاته."بالمشائي": جاز ومجرور - بكسرة مقدّرة على الياء للثقل- متعلّقان بالفعل"ظللنا"."قيما": حال منصوبة بالفتحة.
وجملة"لولا الإله": ابتدائية لا محلّ لها من الإعرإب. وجملة"سكنا": جواب شرط غير جازم، لا محلّ لها من الإعراب، وكذلك جملة"ظللنا"المعطوفة عليها.
والشاهد فيه قوله:"خضّما"وهو اسم منقول عن الفعل.