قال صاحب الكتاب: والتأنيث على ضربين: حقيقي كتأنيث المرأة أوالناقة, ونحوهما مما بازائه ذكر في الحيوان، وغير حقيقي كتأنيث الظلمة والنعل ونحوهما مما يتعلق بالوضع والاصطلاح. والحقيقي أقوى، ولذلك امتنع في حال السعة [1] "جاء هندٌ"، وجاز"طلع الشمس"، وإن كان المختار"طلعت". فإن وقع فصل استجيز نحو قولهم:"حضر القاضي امرأة", قال جرير [من الوافر] :
794 -لقد ولد الأخيطل أم سوء ... [علي باب استها صلب وشام]
وليس بالوسع, وقد رده المبرد، واستحسن نحو قوله تعالى: {فمن جاءه موعظة} [2] , {ولو كان بهم خصاصة} [3] .
قال الشارح: اعلم أنّ المؤنّث على ضربَيْن كما ذكر: حقيقيٌّ. وغيرُ حقيقىّ، فالمؤنّث الحقيقيُّ التأنيثِ، والمذكّرُ الحقيقيُّ التذكيرِ معلومان؛ لأنّهما محسوسان، وذلك ما كان للمذكر منه فَرْجٌ خلافُ فَرْجِ الأُنثى، كالرَّجُل والمرأة، وإن شئت أن تقول: ما كان بإزائه ذَكَرٌ في الحَيَوان، نحو:"امرأة"، و"رجل"، و"ناقة"، و"جَمَل"، و"أتان"، و"عَيْر"، و"رِخْل"، و"حَمَل"وذلك يكون خِلْقة الله تعالى. وغيرُ الحقيقي أمرٌ راجعٌ إلى اللفظ بأن تُقْرَن به علامةُ التأنيث من غير أن يكون تحته معنى، نحو:"البُشْرَى"،
(1) أي: في غير الضرورة.
794 -التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص 283؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 338، 405؛ وشرح التصريح 1/ 279؛ ولسان العرب 1/ 529 (صلب) ؛ والمقاصد النحويّة 2/ 468؛ وبلا نسبة في الإنصاف 1/ 175؛ وجواهر الأدب ص113؛ والخصائص 2/ 414؛ والأشموني 1/ 173؛ والمقتضب 2/ 148، 3/ 349؛ والممتع في التصريف 1/ 218.
الإعراب:"لقد": اللام: واقعة في جواب اسم مقدَّر، و"قد": حرف تحقيق."ولد": فعل ماضٍ مبني على الفتح."الأخيطل": مفعول به منصوب."أمّ": فاعل مرفوع، وهو مضاف."سوء": مضاف إليه مجرور."على باب": جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم، وهو مضاف."استها": مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة."صلب": مبتدأ مؤخّر مرفوع."وشام": الواو حرف عطف، و"شام": معطوف على"صلب"مرفوع.
وجملة القسم المحذوفة ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"لقد ولد ...": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"على باب استها ...": في محلّ رفع نعت"أمّ".
والشاهد فيه قوله:"لقد ولد الأخيطل أمّ سوء"حيث لم يصل بالفعل تاء التأنيث مع أن فاعله مؤنث حقيقي، وذلك لفصله عن فاعله بالمفعول، وهذا جائز، والتأنيث أكثر.
(2) البقرة: 275.
(3) الحشر:9.