أي: مثلَ كل واحد من الرجلَين المسميَيْن: عَدِيًا، ودينارًا، وعليه قراءةُ ابن مَسْعُودٍ: {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [1] ، أي: وفوق كل شخص يُسمى عالمًا عليمٌ. ويحتمل أن يكون"العالمُ"هنًا مصدرًا، بمعنى العِلْم، كالفالج، والباطل، فيكون كقراءةِ الجماعة، أي: وفوق كل ذي عِلْم عليمٌ. وحُكي عن العرب:"هذا ذو زيدٍ"، ومعناه هذا صاحبُ هذا الاسم. وقد كثُر ذلك عندهم. وربّما لطُف هذا المعنى على قوم، فحملوه على زيادة"ذِي"و"ذات"، والصوابُ ما ذكرناه.
قال صاحب الكتاب: وقالوا في نحو قول لبيد [من الطويل] :
374 -إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... [ومن يبك حولًا كاملًا فقد اعتذر]
= ناقص واسمه."مثل": خبر"كان"منصوب بالفتحة، وهو مضاف."ذوي": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى، وهو مضاف."عدي": مضاف إليه مجرور بالكسرة."ودينار": الواو للعطف،"دينار": معطوف على"عدي"مجرور بالكسرة."فقام": الفاء: رابطة لجواب الشرط."قام": فعل ماضٍ مبني على الفتح."على": جار ومجرور متعلقان بـ"قام"."ناعي": فاعل"قام"مرفوع بالضمّة.
وجملة"كنت مثل": في محل جرّ مضاف إليه. وجملة"فقام ناعي": لا محلّ لها من الإعراب (جواب شرط غير جازم) . والجملة الشرطية: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"ذوي عدي"حيث ثنى"ذو"على ارادة ثنية العلَمين: عدي ودينار.
(1) يوسف: 76. وانظر: البحر المحيط 5/ 333؛ والمحتسب 1/ 346.
374 -التخريج: البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 214؛ والأشباه والنظائر 7/ 96؛ والاغاني 13/ 40؛ وبغية الوعاة 1/ 429؛ وخزانة الأدب 4/ 337، 340، 342؛ والخصائص 3/ 29؛ الدرر 5/ 15؛ والعقد الفريد 2/ 78، 3/ 57؛ ولسان العرب 4/ 545 (عذر) ؛ والمقاصد النحوبة 3/ 375؛ والمنصف 3/ 135؛ وبلا نسبة في أمالي الزجاجي ص 63؛ وشرح عمدة الحافظ ص 507؛ والمقرب 1/ 213؛ وهع الهوامع 2/ 49، 158.
الإعراب:"إلى الحول": جار ومجرور متعلقّان بالفعل"قوما"في ببت سابق."ثم": حرف استئناف."اسم": مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف."السلام": مضاف إليه مجرور بالكسرة."عليكما": جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ."ومن": الواو: حالية، و"من": اسم شرط جازم مبنى في محل رفع مبتدأ."يبك": فعل مضارع مجزوم لأنّه فعل الشرط، مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله ضمر مستتر فيه جوازًا تقديره: هو."حولًا": ظرف زمان متعلق بـ بيك"."كاملًا": نعت"حولًا"منصوب. "فقد": الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"قد": حرف تحقيق."اعتذر": فعل ماضٍ مبنى على الفتح وسكن مراعاة للروي، وهو جواب الشرط، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. وجملة"اسم السلام عليكما": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"من يبك": حالية محلها النصب. وجملة"قد اعتذر": في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه: في محل رفع خبر"من"."