والتصرّف من خصائِص الأفعال، ومنها أنّه يدخل على لام الجرّ، فتقول:"حَاشَا لزيد". قال الله تعالى: {حَاشَ لِلَّهِ} [1] . ولو كان حرفَ جرّ لم يدخل على مثله، ومنها أنّه يدخله الحذفُ، نحوُ:"حَاشَ لزيدٍ"، وقد قرأت القُرّاءُ إلّا أبا عمرو: {حَاشَ لِلَّهِ} . وليس القياسُ في الحروف الحذفَ، إنما ذلك في الأسماء، نحوِ:"أخٍ"، و"يَدٍ"، وفي الأفعال، نحوِ:"لم يَكُ"، و"لا أدْرِ"، وهو قولٌ مَتِينٌ، يُؤيّده أيضًا ما حكاَه أبو عمرو الشَّيْبانيُّ وغيرُه أنّ العرب تخفِض بها وتنصب. وحكى أبو عثمان المازنيُّ عن أبي زيد قال: سمعت أعرابيًّا يقول:"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ولِمن سَمِعَ حَاشَا الشيطانَ، وابنَ الأصْبَغ"، فنصب بـ"حاشا"، فإذا يكون حالُها كحالِ"خَلَا". وقال أبو إسحاق: {حَاشَ لِلَّهِ} في معنَى"بَرَاءَةَ اللهِ"، مأخوذٌ من قولهم:"كنتُ في حَشَا فلانٍ"، أي: في ناحِيَته، من قول الشاعر [من الطويل] :
306 - [يقولُ الذي يُمْسي إلى الحَزْنِ أهْلُهُ] ... بأي الحَشَا أمْسَى الخَلِيطُ المُبايِنُ
فإذا قال:"حاشا لزيدٍ"، فمعناه: تَباعَد فعلُهم، وصار في حَشَا منه، أي في
ناحِيَته، كما أنّك إذا قلت:"قد تَنحّى"معناه: قد صار في ناحيةٍ منه، فاعرفه.
قال صاحب الكتاب:"والرابع جائز فيه الجر والرفع, وهو ما استثني بـ"لا سيما"وقول امرئ القيس [من الطويل] :"
307 - [ألا رُب يومٍ لك منهنّ صالحٍ] ... ولا سيما يوم بدارة جلجل
(1) يوسف: 31، 51.
306 -التخريج: البيت للمعطل الهذليّ في شرح شواهد الإيضاح ص 323؛ وله أو مالك بن خالد في شرح أشعار الهذليين 1/ 446.
اللغة: الحَزْن من الأرض: الغليظ في ارتفاع. المُباين: المُفارق.
الإعراب:"يقول": فعل مضارع مرفوع بالضمة."الذي": اسم موصول مبني في محلّ رفع فاعل."يُمسي": فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء للثقل."إلى الحزن": جارّ ومجرور متعلّقان بخبر"يمسي"."أهله": فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة."بأيّ": الباء: حرف جر،"أيّ"اسم استفهام مجرور بحرف الجر، والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر"أمسى"."الحشا": مضاف إليه مجرور بكسرة مقدّرة على الألف للتعذّر."أمسى": فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر."الخليط": اسم"أمسى"مرفوع بالضمّة."المباين": صفة"الخليط"مرفوعة بالضمّة.
وجملة"يقول": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، وجملة"يُمسي": لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. وجملة"أمسى": في محل نصب مقول القول.
والشاهد فيه قوله:"بأي الحشا"حيث جاءت"الحشا"بمعنى الناحية.
307 -التخريج: البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 10 , والجنى الداني ص 334، 443؛ وخزانة الأدب =