وقد يستعملان استعمالَ"كان"، و"صار"، مع قطع النظر عن الأوقات الخاصّة، فيقال:"ظلّ كَئبًا"، و"بات حزينًا"، وإن كان ذلك في النهار؛ لأنه لا يُراد به زمانٌ دون زمان. ومنه قوله سبحانه: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا} [1] ، والمراد أنه يَحْدُث به ذلك، ويصير إليه عند البِشارة، وإن كان ليلًا. وقد تستعمل"باتَ"تامّةً تجتزىء بالمرفوع، فيقال:"بات زيدٌ"بمعنى أنه دخل في المَبِيت. يقال منه:"بَاتَ يَبِيتُ ويَباتُ بَيتُوتَةً".
قال صاحب الكتاب: والتي أوائلها الحرف النافي في معنى واحد, وهو استمرار الفعل بفاعله في زمانه. ولدخول النفي فيها على النفي جرت مجرى"كان"في كونها للإيجاب، ومن ثم لم يجز:"ما زال زيدٌ إلا مقيمًا"، وخطيء ذو الرمة في قوله [من الطويل] :
1024 - حراجيج ما تنفك إلا مناخة ... [علي الخسف أو نرمي بها بلدًا قفرا]
= الإعراب:"ولقد": الواو: للاستئناف، واللام: حرف موطّىء للقسم، و"قد": حرف تحقيق."أبيت": فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع اسم (بات) ."على الطوى": جارّ ومجرور متعلّقان بخبر"بات"المحذوف، أو هما في محلّ نصب خبره."وأظلّه": الواو: للعطف،"أظل": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، واسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب خبره."حتى": حرف غاية وجرّ"أنال": فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة بعد حتى، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا."به": جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما."كريم": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف."المأكل": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة"أبيت": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وعطف عليها جملة"أظلّه". وجملة"أنال": في محلّ جرّ بحرف الجرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر"أظلّه".
والشاهد فيه قوله:"وأظَلُّه"، الذي فيه دلالة على أنّ الأصل:"ظَلِلْت"، بكسر اللام.
(1) النحل:58.
1024 - التخريج: البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1419؛ تخليص الشواهد ص 270؛ وخزانة الأدب 9/ 247، 248، 250، 251، 255؛ وشرح شواهد المغني 1/ 219، والكتاب 3/ 48؛ ولسان العرب 10/ 377 (فكك) ؛ والمحتسب 1/ 329؛ وهمع الهوامع 1/ 120؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 142؛ والأشباه والنظائر 5/ 173؛ والجنى الداني ص 521؛ وشرح الأشموني 1/ 121؛ ومغني اللبيب 1/ 73؛ وهمع الهوامع 1/ 230.=