قال صاحب الكتاب: وكل واو وياء لا تحذف تحذف في الفواصل والقوافي كقوله تعالى: {الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [1] و {يَوْمَ التَّنَادِ} [2] {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} [3] . وقول زهير [من الكامل] :
1227 - [ولأنت تفري ما خلقت] ... وبعض القوم يخلق ثم لا يفر
وأنشد سيبويه [من البسيط] :
1228 - لا يبعد الله إخوانًا تركتهم ... لم أدر بعد غداة الأمس ما صنع
أي صنعوا.
(1) الرعد: 9.
(2) غافر: 32.
(3) الفجر: 4.
1227 - التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 94؛ والدرر 6/ 297؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 471؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 344؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 270؛ والكتاب 4/ 185، 209؛ ولسان العرب 10/ 87 (خلق) 15/ 153 (فرا) ؛ والمنصف 2/ 74، 232؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2/ 302.
اللغة: يفري: يقطع. خلقت: قدرت وعزمت على أمر.
المعنى: إنك إذا عزمت على أمر، أمضيته في حين أن بعضهم يعزم على الأمر ثم يعجز عنه ضعفًا.
الإعراب:"ولأنت": الواو: بحسب ما قبلها، واللام: حرف للابتداء، و"أنت": ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ."تفري": فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت."ما": اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به."خلقت": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل."وبعض": الواو: حرف عطف، و"بعض": اسم معطوف على"أنت"مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف."القوم": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة."يخلق": فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو."ثمّ": حرف عطف،"لا": حرف نفى."يفر": فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للوقف، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
وجملة"أنت تفرى": بحسب الواو. وجملة"تفري": في محل رفع خبر"أنت". وجملة"خلقت": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة"بعض القوم يخلق": معطوفة على جملة"أنت تفري". وجملة"يخلق": في محل رفع خبر"بعض". وجملة"لا يفر": معطوفة على جملة"يخلق".
والشاهد فيه قوله:"يفر"حيث حذف الياء من آخر الفعل لمكان القافية. والأصل:"يفري".
1228 - التخريج: البيت لتميم بن مقبل في ديوانه ص 168؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 383؛ وشرح شواهد الشافية ص 236؛ والكتاب 4/ 211؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2/ 306.
الإعراب:"لا": حرف نهي وجزم."يبعد": فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسر منعًا لالتقاء =