برفع"المظلوم"على الصفة لـ"المعقّب"على المعنى.
والوجه الآخر: أن يكون معطوفًا على المبتدأ الذي هو"لعنةُ الله"، أي: ولعنةُ الصالحين، ثمّ حذف المضاف، وأعرب المضاف إليه بإعرابه على حدّ {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [1] أي: أهلَ القرية. و"سِمْعَانُ"هذا قد روى بكسر السين، وفتحها، والفتحُ أكثرُ. وكلاهما قياسٌ، فَمن كسر كان كـ"عِمْرانَ"، و"حِطّانَ"، ومَن فتح كان كـ"قَحْطانَ"، و"مَرْوان".
وقوله تعالى: {ألاَ يَا اسْجُدُوا} [2] فقد قرأها الكسائي"أَلاَ"خفيفةٌ، وقرأها الباقون بالتشديد. فمَن خفّف جعلها تنبيهًا، و"يَا"نداءً. والتقديرُ: ألا يا هؤلاء اسجدوا له. ويجوز أن يكون"يَا"تنبيهًا، ولا منادَى هناك، وجَمَعَ بين تنبيهَيْن تأكيدًا، لأن الأمر قد يحتاج إلى استطعافِ المأمور واستدعاءِ إقباله على الأمر. ومثلُه قوله الشاعر [من الطويل] :
238 -ألا يا اسْلَمِي يا هِنْدُ هِنْدَ بني بَدْر ... وإن كان حَيُّ قاعدًا آخِرَ الدهْرِ
= الإعراب:"حتّى": حرف جرّ وغاية."تهجّر": فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:"هو". والمصدر المؤول من"أن"المضمرة بعد حتى وما بعدها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بلفظ في بيت سابق."في الرواح": جار ومجرور متعلّقان بـ"تهجّر"."وهاجها": الواو حرف عطف،"هاجها": فعل ماضٍ، و"ها": ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر تقديره:"هو"."طلب": مفعول مطلق منصوب، وهو مضاف."المعقّب": مضاف إليه مجرور."حقّه": مفعول به لـ"طلب"منصوب، وهو مضاف، والهاء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة."المظلوم": نعت المعقّب، تبعه في المحل لأنّه فاعل للمصدر"طلب"، مرفوع بالضمّة.
وجملة"تهجّر ...": صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة"هاجها"معطوفة على جملة"تهجّر".
والشاهد فيه قوله:"المظلوم"بالرفع، وهو نعت لـ"المعقّب"المجرور لفظًا والمرفوع محلًا على أنّه فاعل المصدر"طلب"، فيكون الشاعر قد أتبع النعت لمنعوته على المحلّ.
(1) يوسف: 82.
(2) النمل:25.
238 -التخريج: البيت للأخطل في ديوانه ص 150؛ والأغاني 8/ 297؛ ولسان العرب 15/ 36 (عدا) ؛ وبلا نسبة في تذكر النحاة ص 448؛ واللامات ص 36.
المعنى: يدعو لهند التي هي من بني بدر بالسلامة، برغم معرفته أنه لن يبقى حيّ سليمًا.
الإعراب:"ألا": حرف للاستفتاح والتنبيه."يا": حرف تنبيه."اسلمي": فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والياء: ضمير متصل في محل رفع فاعل."يا": حرف نداء."هند": منادى علم مبني على الضمّ في محل نصب."هند": بدل من"هند"الأولى (أو عطف بيان) منصوبة على المحل، وهو مضاف."بني": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر=