وتجاهٍ وتيقور وتكلان وتكأة وتكلة وتخمة وتهمة وتقية وتقوى وتترى وتورية وتولج وترات وتلاد. ولامًا في أخت وبنت وهنت وكلتا. ومن الياء فاء في نحو: اتَّسَرَ، ولامًا في أسنتُوا وثنتانِ وكَيْتِ وذَيْتِ. ومن السين في"طستٍ"و"وست"وقوله [من الرجز] :
1310 - يا قاتل الله بني السِّعلاة ... عمرو بن يربوع شرار النات
غير أَعِفّاء ولا أكياتِ
= الإعراب:"ربّ": حرف جرّ شبيه بالزائد."رام": اسم مجرور لفظًا بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة لأنّه اسم منقوص، مرفوع محلًا بضمة مقدرة، على أنه مبتدأ خبره في بيت لاحق."من": حرف جرّ."بني": اسم مجرور بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم، والجارّ والمجرور متعلقان بصفة لـ"رام"محذوفة. و"بني"مضاف."ثعل": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة."متلج": نعت"رام"مجرور بالكسرة الظاهرة."كفّيه": مضاف إليه مجرور بالياء, لأنه مثنى، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة."في قتره": جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل"متلج"، والهاء ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة.
وجملة"ربّ رام متلج ...": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"متلج"حيث أبدل التاء من الواو في"متلج"؛ لأنّ الأصل"مولج"، اسم فاعل من"أولج".
1310 - التخريج: الرجز لعلباء بن أرقم في لسان العرب 2/ 101 (نوت) ، 13/ 229 (سين) ، 15/ 445 (تا) ؛ ونوادر أبي زيد ص 104؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 842؛ والحيوان 1/ 187، 6/ 161؛ والخصائص 2/ 53؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 155؛ وسمط اللآلي ص 703؛ وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 221؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 109؛ ولسان العرب 6/ 11 (أنس) ؛ والممتع في التصريف 1/ 389؛ ونوادر أبي زيد ص 147.
اللغة: السعلاة: أنثى الغول. عمرو بن يربوعٍ: هو من تقول الرواية إنه تزوّج السعلاة، وأنجب منها أولادًا. النات: الناس.
المعنى: يدعو أن تنصبّ لعنة الله علي بني السعلاة، وهم أكثر الناس شرًّا.
الإعراب:"يا": حرف نداء، والمنادى محذوف، والتقدير:"يا هؤلاء أو يا قوم"."قاتل": فعل ماضٍ مبني على الفتح."الله": لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة."بني": مفعول به منصوب بالياء، لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف."السعلاة": مضاف إليه مجرور بالكسرة."عمرو": بدل من"بني"منصوب بالفتحة."ابن": صفة لـ"عمرو"منصوبة مثلها بالفتحة (أو بدل منه) ، وهو مضاف."يربوع": مضاف إليه مجرور بالكسرة."شرار": صفة لـ"بني"منصوبة بالفتحة، وهو مضاف."الناتِ": مضاف إليه مجرور بالكسرة."غير": صفة ثانية منصوبة بالفتحة، وهو مضاف."أعفّاء": مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف."ولا": الواو: حرف عطف، و"لا": حرف نفي."أكياتِ": اسم مجرور بالكسرة.
والشاهد فيه: إبدال التاء من السِّين في"النات"، و"أكيات"، فإنّ أصلهما:"ناس"و"أكياس".