أمَّا الحيض؛ ففي موضعه، ينجس مكانه فقط، أمَّا ما عدا ذلك؛ فالجسم كله طاهر، إنِّما عليه نجاسة يقال عنها: نجاسة حكمية عليها الغُسل فقط، أمَّا الجسم؛ فنظيف وطاهر، الجسم المادي وبالتالي يدك طاهرة، أعدي لنا الطعام، ناوليني الخُمرة، ناوليني الملابس، اصنعي كلَّ شيءٍ في حياتنا، نامي في فراشي لا حرج، كل هذا متاح ومباح ما عدا موضع الدم فقط،"وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ" [البقرة: 222] ؛ كأنه ليست عائشة فقط، بلْ سأل الناس عمَّا سمعوا من اليهود؛ سألوا رسول الله -عليه الصلاة والسلام-:"وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ"؛ يعني: ما حكم المرأة في حال المحيض،"قُلْ هُوَ أَذًى"هوَ هوَ، هو نفسه الحيض نفسُه، ليست المرأة؛ إنِّما الحيض نفسه هو الأذى،"قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ"؛ أي: اعتزلوا الاستمتاع بهن فقط، فاعتزلوهن في المحيض،"وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ"؛ فنهى الإسلام عن الاستمتاع بالمرأة الحائض كعادتها أيام الطهر، إنِّما يستمتع بالجسم كله دون هذا الموضع، وتباشر وتعاشر الناس في الأسرة؛ تعد لهم طعامهم، وتغسل ثيابهم وتفرش فراشهم، ولا تنجس شيءٌ مما حولها كما يفهم اليهود [21] .

جاءت سورة النساء تنصف النساء جميعاً، مريم وغيرها وأمثالها وأخواتها؛ الكل ينبغي أنْ تنصفوهن أيُّها الرجال، ولا تظلموهن، ولا تضيقوا عليهن، ولا تعضلوهن، ولا، ولا، ولا ... أوامر أو نواهٍ كثيرة ينهانا الله بها عن ظلم النساء.

هذا بيانٌ عاجل وسريع من سورة النساء، نسأل الله أنْ يجعل لنا فيه النفع.

اللهم ارحم من مات من علمائنا، واغفر لهم أجمعين يا رب العالمين، واحفظ من بقي منهم، ووفقهم يا ربنا لكلمة الحق، وكلمة الصدق، بالحكمة الرشيدة يا رب العالمين، واجعلنا على طريقهم، واجعلنا في دربهم نقول مثلهم، ونعمل مثلهم، ونسعى وراءهم، واجمعنا بهم يا ربنا في صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في فردوس الجنة الأعلى يا رب العالمين، إنك على ما تشاء قدير.

اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا، وما أسررنا وما أعلنا، وما أنت أعلم به منا.