وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا: وَاللَّهُ: الواو: حرف عطف، اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَعِدُكُم: فعل، وفاعل مستتر، ومفعول أول. مَغْفِرَةً: مفعول ثان. وتقدّم إعراب هذا في الجزء السابق من الآية.

* وجملة"يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً"في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً"معطوفة على أول الآية؛ فلا محل لها من الإعراب. مِنْهُ: جار ومجرور وفي تعلُّقهما قولان:

1 -متعلّقان بمحذوف نعت لمغفرة، أي: مغفرة كائنة منه.

قال أبو السعود:"متعلّق بمحذوف هو صفة لمغفرة مؤكِّدة لفخامتها التي أفادها تنكيرها أي: مغفرة كائنة منه عزّ وجل".

2 -مفعول به متعلِّق بـ"يَعِدُكُمُ"أي: يعدكم من تلقاء نفسه.

وَفَضْلًا: الواو: حرف عطف، فَضْلًا: معطوف على"مَغْفِرَةً"منصوب مثله، وهنا حذف مقدَّر، أي: وفضلًا منه، واستُغني بذكر الأولى عن الإعادة.

وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 247 من هذه السورة.

* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269) }

يُؤْتِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: اللَّه. الْحِكْمَةَ: مفعول به أول منصوب. مَن: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثانٍ. يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة.

* وجملة"يُؤْتِي الْحِكْمَةَ. . ."استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"يَشَاءُ. . ."صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

والضمير الرابط محذوف، والتقدير: يؤتي الحكمة من يشاء إيتاءه. . .

وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ: الواو: حرف استئناف. مَن: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يُؤْتَ: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على"مَنْ"، وهو المفعول الأول. الْحِكْمَةَ: مفعول به ثان منصوب.