* وجملة"يُؤْتِي الْحِكْمَةَ"في محل رفع خبر المبتدأ على أحد أقوال ثلاثة. والثاني: أنه جملة الجواب، والثالث: أنه جملتا الجزاء والجواب، وهو عندنا الوجه الأقوى.

فَقَدْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط، قَدْ: حرف تحقيق. أُوتِيَ: فعل ماض مبني للمفعول، والنائب عن الفاعل ضمير يعود على"مَنْ". خَيْرًا: مفعول ثان منصوب. كَثِيرًا: صفة منصوبة.

* وجملة"وَمَن يُؤتَ الْحِكْمَةَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"فَقَدْ أُوتِيَ. . ."في محل جزم جواب الشرط.

وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الْأَلْبَابِ: وَمَا يَذَّكَّرُ: الواو: استئنافيَّة. مَا: نافية. يَذَّكَّرُ: فعل مضارع مرفوع. إِلَّا: أداة حصر لا عمل لها. أُوْلُوا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وذكر أبو السعود وجهين فقال:"والجملة إما حال، أو اعتراض تذييلي".

{وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (270) }

وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ: الواو: عاطفة، مَا: فيها إعرابان:

1 -اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدَّم.

2 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والعائد محذوف، أي: ما أنفقتموه.

أَنْفَقْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* والجملة هي جملة الشرط.

* وجملة"أَنْفَقْتُمْ"فيها ما يلي:

1 -معطوفة على ما تقدّم من قوله"يُؤْتِي الْحِكْمَةَ. . .".

2 -صلة الموصول على جعل"مَا"موصولة.

مِنْ نَفَقَةٍ: جار ومجرور في موضع نصب على التمييز، والمميز"مَا"، وقد تكون"مِنْ"زائدة. نَفَقَةٍ: حال، أي: قليلًا أو كثيرًا وتقدّم بيان مفصّل في هذا في الآية/ 106 من هذه السورة في قوله تعالى:"مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ. . .".

أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَّذْرٍ: أَو: حرف عطف. نَذَرْتُمْ: فعل وفاعل.

مِنْ نَّذْرٍ: مثل"مِن نَفَقَةٍ".

* والجملة معطوفة على"أَنْفَقْتُمْ"فلها حكمها.